نقل الشيخ عمن تقدمه : أن هنا اعراضا كثيرة عدت في الكيفيات ، وهي من المضاف ، كالملكة والقوة والعلم.
وأجاب بأن هذه الأشياء ليست بذواتها من المضاف ، بل مما قد عرضت له الإضافة ؛ لأن لها وجودا غير ما هي به مضافة. فإنها وإن كانت ماهياتها مقولة بالقياس إلى غيرها ، فإنها لا يجب بذلك أن تكون من مقولة المضاف ، فإن العلم لو كان لذاته يقال ماهيته بالقياس إلى غيره ، ولوجوده الذي يتقوم به من كل وجه ، ولم تكن كيفية تلزمها إضافة ، فله (1) وجود أنه كيفية ، ويلحقها وجود هو به مضاف ، لكان إذا حصل العلم وخصص أثر ذلك في تخصيصه كونه مقول الماهية بالقياس.
لكن ليس الأمر كذلك فإن نوعيات العلم ، كالنحو ، لا يقال ماهياتها بالقياس إلى غيرها في حد تخصصه ، بل من جهة معناه الأعم ، وهو كونه علما ، فلا