شرايين تتصل بأكثر أطراف البدن؛ فالذى في الرأس منه يسمى «النأمة» «١» .
وقولهم: أسكت الله نأمته أى حياته، ويمتد إلى الحلق ويسمّى فيه الوريد «٢»، ويمتد إلى الصدر فيسمى الأبهر، ويمتد إلى الظهر فيسمى الوتين «٣» والفؤاد معلق به، ويمتد إلى الفخذين فيسمّى النّسا «٤» ويمتد إلى الساق فيسمّى الصافن «٥» .
ولم يكتب ليهود خيبر كتابا بإسقاط الجزية عنهم، وإنما ساقاهم النبى ﷺ على النصف من ثمارهم، ويخرجهم متى شاء.
ثم في زمن خلافة القائم بأمر الله، ظهر يهودى رئيس الرؤساء ببغداد، وأظهر كتابا فيه أن رسول الله ﷺ أمر بإسقاط الجزية عن أهل خيبر، وفيه شهادة الصحابة رضى الله عنهم، منهم: علي بن أبى طالب رضى الله عنه، فحمل الكتاب إلى رئيس الرؤساء، ووقع الناس منه في حيرة، فعرضه على الحافظ أبى بكر «٦» خطيب بغداد، فتأمله وقال: إن هذا مزوّر، فقيل له: من أين ذلك؟ فقال: فيه شهادة معاوية رضى الله عنه، وهو أسلم عام الفتح سنة ثمان من الهجرة، وفتوح خيبر سنة سبع من الهجرة، ولم يكن مسلما في ذلك الوقت، ولا حضر ما جرى، وفيه شهادة سعد بن معاذ رضى الله عنه، ومات سعد يوم بنى قريظة بسهم أصابه، ذلك قبل فتح خيبر بسنتين «٧» . انتهى.
* وفي هذه السنة فتح «فدك» «٨»، وهى قرية بينها وبين مدينة النبى ﷺ مرحلتان، وقيل ثلاث مراحل. قال أهل السير: لما أتى النبىّ ﷺ حوالى خيبر،
(١) ويقال: النامّة، بالتشديد.
(٢) فى القاموس: الوريدان: عرقان في العنق.
(٣) الوتين: عرق في القلب إذا انقطع مات صاحبه.
(٤) النسا: عرق من الورك إلى الكعب.
(٥) الصافن: صفن الفرس يصفن صفونا: قام على ثلاث قوائم وحرف الرابعة، ومنه قوله تعالى: الصَّافِناتُ الْجِيادُ وصفن الرجل: صفّ قدميه.
(٦) هو الخطيب البغدادى صاحب كتاب الكفاية في علم الرواية والله أعلم.
(٧) ومن مثل هذه القضية نعلم أن اليهودى لا يترك بضاعته أبدا وبضاعته التى لا يتركها: «الكذب، والزور، والدجل، وتلبيس إبليس» هذه بضاعتهم أخزاهم الله ولعنهم.
(٨) «فدك» بالتحريك، واخره كاف: قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان وقيل ثلاثة، أفاءها الله على رسوله ﷺ. بها عين فوارة ونخل.