============================================================
)، وعامر بن شراحيل الشعبي المتوفى سنة103ه، تجعل آلشك يخاور كل ذي عقل سلنم.
و قذشاطره الأستاذ المرحوم محمد جواد مشكور هذا آلرأي حيث قال الا إجتماع أيوب ابن القرية ألمتوفى سنة 84ه، وعامر الشعبي ألمتوفى سنة 103 ه جائز الحدوث. أما إجتماع ابن القرية بعبد الله ابن المقفع واشتراكهما في تأليف كتاب لا يمكن تضديقة لأن ابن المقفع قذقتل في سنة 142 هأي بغد 12414 ف وه و فاة ابن القرية بأثثر من خمسين عاما. ومن المستحيل أن يتقبل العقل ان الخليفة عند الملك قذ جمع بينهما سنة 75 همن أجل تأليف هذا الكتاب.
وأضاف الأستاذ محمد جواد مشكور قائلا لعل كتاب [نهاية الأرب..] ه ذ أقتبس من مصادر كان أحدها من كتب الأصمعي، أوان شخصا جمع آخبارا وضعها في تصنفب وجعل المقدمة باشم الأضمعي، أوكان مضمون هذا
(3) الكتاب أز بغض أخباره قد أقتبس من كتب الأضمعي() كما ان البروفسور الألماني الأضل الأنريكي الإقامة روزئتال 22 208600 2402 تردد في أصالة الكتاب، وقال: تقدمة القصص اتاريخية لأغراب الجاهلية المجهولة المؤلف (يغني نهاية الآرب) تسبت إلى (4 العلماء القدماء كالاضمعي خطاء.
(3) التاريخ السياسي للساسانيين (بالفارسيمة)، ج 1، ص 21.
(4) روزنتال، تاريخ تدوين التاريخ في الإسلام، الترجمة الفارسية بقلم الدكتور اسد الله آزاد .72-3
Page 16