فهذا ونحوه مما دعاهم إلى تقديم العلامة في نحو قولهم: " أكلوني البراغيث ". وقد ورد في الصحيح نحو قوله ﵊: " يتعاقبون فيكم ملائكة. . . ". وكما أن هذه العلامة ليست للفعل إنما هي للفاعلين، فكذلك التاء في: ظفرت يداك، وقامت هند، ليست للفعل، إذ الفعل عبارة عن الحدث، وهو اسم مذكر لا تلحقه علامة التأنيث إلا في التحديد، نحو: ضربة وقتلة. وقد تقدم أن الفعل لم يشتق من المصدر محدودًا وإنما يدل عليه مطلقًا. فثبت بهذا أن التاء حرف بمنزلة العلامة التي تقدم ذكرها، إلا أنها ألزم للفعل منها، إذ كل العرب تقول: قامت هند، ولا تكاد تقول: قاموا أخوتك، إلا قليل منهم. وقد ذكر النحويون فروقًا في ذلك وعللًا غنينا عن ذكرها، إذ كانت في كتبهم مسطورة. ولكنا نشير إلى فصول أغفلوها من أحكام تاء التأنيث. زعموا أن الاسم المؤنث إذا كان تأنيثه حقيقيًا، فلا بد من لحوق " تاء " التأنيث في الفعل، وإن كان تأنيثه مجازيًا كنت مخيرًا في إثبات الئاء وتركها. وزعموا أن " التاء " في (قَالَتِ الْأَعْرَابُ) لتأنيث الجماعة، وتأنيث الجماعة