٨٧ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (١) عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن (٢) الحسن بن علي عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله- صلّى الله عليه- في سفر فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه، فقالوا هذا رجل صائم فقال رسول الله- صلّى الله عليه- «ليس البر أن تصوموا في السفر» (٣). ٨٨ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عثمان بن صالح (٤) عن بكر بن مضر عن عمارة بن غزيّة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد ابن زرارة عن جابر بن عبد الله عن النبى- صلّى الله عليه- مثل ذلك، إلا أنه قال: فسأل عنه فقالوا: رجل قد جهده الصوم، فقال: ليس البر الصيام في السفر. قال أبو عبيد: فهذا الحديث مفسّر (٥) للأول، لأن الله ﵎ إنما أراد برخصته في الإفطار اليسر فإذا بلغ الإنسان من نفسه هذه الحال كان راغبا عن يسر الله ﷿ إلى عسره فهناك جاءت الكراهة، وقال النبي ﷺ «ليس البرّ أن تصوموا في السفر»، ولم يقل في هذا الحديث: ليس من البر، وإسقاط الصيام في السفر من هاهنا أبين معنى لأنه يريد: ليس البر أن تصوموا كله

(١) هو حجاج بن محمد المصيصي. (٢) في المخطوط «محمد بن عمرو عن الحسن» وصوابه «محمد بن عمرو بن الحسن» كما في التهذيب ج ٩ ص ٣٧١ - وصحيح البخاري ٢/ ٢٣٨. (٣) روى نحوه البخاري في صحيحه بزيادة «من» (ليس من البر). ج ٢، كتاب الصوم «باب قوله «ليس من البر»» ص ٢٣٨. وروى نحوه مسلم في صحيحه بزيادة «من» «ليس من البر» ج ٢، كتاب الصوم «باب جواز الصوم والفطر في رمضان للمسافر» ص ٧٨٦ تحقيق: عبد الباقي. (٤) هو عثمان بن صالح بن صفوان السهمي. (٥) في المخطوط بالنصب (مفسرا) والصواب ما أثبتناه.