وفي بعض الحديث: «أربع وعشرين درجة». فهذه الأحاديث في ظاهرها مختلفة، وإنما الوجه فيها عندي كنحو قوله: «إن منكم من يصلي الصلاة وما له منها إلا عشرها أو تسعها» حتى انتهى إلى آخر العدد، فهم يتفاضلون على معاني: إما على الخشوع وحسن القيام في الصلاة والاشتغال بها وحسن الركوع والسجود وإقامتها على فرضها وسنتها وعلى بعد المنازل من المساجد وكثرة الخطا وغير ذلك. وقد ذكر في فضل الجماعة أكثر من ذلك حتى قيل: «صلاة الجماعة أفضل من صلاة مائة تترى» رواه قباث بن أشيم عن النبي ﷺ تسليمًا.