الحكم: إسناده لا بأس به؛ فيه فُضيل بن مرزوق صالح الحديث، وهو يروي هنا عن ثقة فحديثه مقبول -إنشاء الله-، وباقي رجال ثقات، والحديث انفرد به فُضيل عن عَدِيّ ثابت. ٣٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ أَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: "أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ" (١). تخريج الحديث: أخرجه البخاري (٢) عن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (٣). وأخرجه مسلم (٤) وأبو داود (٥) والنَّسائي (٦) وأحمد (٧) من طرق عن عمارة بن القعقاع به. الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

(١) البغوي، معالم التنزيل، ١/ ١٨٧. (٢) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الوصايا، باب الصدقة عند الموت، رقم (٢٧٤٨)، ٤/ ٤. (٣) البغوي، شرح السنة: كتاب الزكاة، باب فضل صدقة الصحيح الشحيح، رقم (١٦٧١)، ٦/ ١٧٢. (٤) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الزكاة باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح، رقم (١٠٣٢)، ٢/ ٧١٦. (٥) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الوصايا، باب ما جاء في كراهية الإضرار في الوصية رقم (٢٨٦٥)، ٢/ ١٢٦. (٦) أخرجه النَّسائي: المجتبى، كتاب الزكاة، باب أي الصدقة أفضل، رقم (٢٥٤٢)، ٥/ ٦٨. (٧) الإمام أحمد، المسند: حديث أبي هريرة ﵁، رقم (٧١٥٩)، ٢/ ٢٣١.