وَالأَصَحُّ: صِحَّةُ جَنَائِزَ مَعَ فَرْضٍ، وَأَنَّ مَنْ نَسِيَ إِحْدَى اٌلْخَمْسِ .. كَفَاهُ تَيَمُمٌ لَهُنَّ.

ــ

قال: (والأصح: صحة جنائز مع فرض)؛ لأنها كالنوافل: في جواز تركها، وعدم انحصار عددها، وتعينها على المكلف عند انفراده إنما هو بطريق العرض، فلا يلحق بالواجب الأصلي.

والثاني: لا؛ لأنها فرض في الجملة، وكما لا يصليها قاعدا ولا على الراحلة.

والثالث: إن لم تتعين .. جاز كا لنفل، وإن تعينت .. فكالفرض، والذي صححه المصنف هو المنصوص في (المختصر).

قال: (وأن من نسي إحدى الخمس .. كفاه تيمم لهن)؛ أن المنسية واحدة وما عداها ليس بفرض، بل هو وسيلة.

والثاني: يجب لكل واحدة تيمم؛ لأن فعل الجميع واجب.

وعطف المسألة على ما قبلها يقتضي: قوة الخلاف، وصرح في (الروضة) بضعفه.

ولو قال المصنف: كفاه لهن تيمم .. كان أحسن؛ لئلا يوهم أنه لو نوى بتيممه الخمس كفى.

والمراد: أنه يتيمم تيمما واحدا للمنسية منهن ويصلي به الخمس.

وإذا صلى الخمس ثم تذكر المنسية .. جزم في (شرح المهذب) – تبعا للروياني وابن الصلاح – بوجوب إعادتها، وقد تقدم في أول الفرع الذي قبل قوله: (ومسح