وفعلى حذف مضاف، أي (رؤية الهلال الليلة)، و(اليوم شرب خمر وغدا حدوث أمر)، (وحدوث نعم) وقيل: في (الهلال الليلة) إنه لما كان يتعين بغير إذ إنما بالزيادة والنقصان أجرى مجري المعاني وفي قوله: (كل عام نعم تحوونه) أن النعم لما كانت تجري من غير اختيار صاحبها، نزلت نزلة القمر، وإذا أخبرت بظروف الزمان عن المعاني فإن كانت مستغرقة للزمان أوأكثره، نحو(الصوم يوم الجمعة) فالصوم يوم جاز الرفع والنصب، والرفع أجود، لا سيما مع النكرة، والجر ب(في) خلافا للكوفيين(1)، لأنها عندهم للتبعيض، وإن كانت غير مستغرقة، ولا غالبة، (الأكل اليوم) و(الأكل يوما) فالأجود النصب، وأما قوله تعالى: {الحج أشهر معلومات}(2) فمتأول على أنه أريد به الاستغراق على وجه مجازي، وهوتعظيم أمر الحج، ودعاء الناس إلى الاستعداد له حتى كأنه مستغرق للأشهر الثلاثة(3)، فإن أخبرت بظرف الزمان عن اسم زمان فالرفع لازم نحو(اليوم الأحد) وأجاز بعضهم نصب ما أصله المصدر، نحو(اليوم السبت والجمعة) نظر إلى أصله، وأجاز هشام والفراء(4) النصب في أيام الأسبوع كلها على تأويل اليوم بالآن.

Page 215