قوله: (والأول من باب أعطيت أولى من الثاني) يعني من ما ليس من أفعال المبتدأ والخبر، وإنما كان الأول أولى، لأنه فاعل في المعنى من حيث إنه آخذ، والثاني مفعول من حيث أنه مأخوذ(1)، واشترط بعضهم أنه إذا التبس بغير الأول نحو(أعطيت الجارية العبد)، (وموسى عيسى) (وزيدا عمرا) وما شاكل ذلك وأما على مذهب الفراء وابن كيسان(2)، فلا يصح إقامة الثاني، لأنه عندهما منتصب بفعل مقدر، أي وقيل: درهما.

مسألة: مركبة من الفعل المبني للمفعول، ومن اسم المفعول الجاري عليه أربعه أوجه: الأول (أعطي المعطي ألفا مئة) بنصب ألفا ومئة، فالمعطي فاعل لأعطى، ومئة مفعوله الثاني، وفاعل المعطي مضمر فيه، وألفا مفعوله الثاني، الثاني (أعطي بالمعطي ألف مئة) برفعها، فألف فاعل المعطي ومئة فاعل أعطى، وبالمعطى مفعول أعطى، وبه مفعول المعطى.

الثالث: (أعطي بالمعطي ألف مئة) بنصب ألف ورفع مئة فمئة فاعل أعطى، وبالمعطي مفعوله الثاني، وفاعل المعطى مضمر فيه، ومفعوله ألف.

الرابع: (أعطى المعطى به ألف مئة) برفع ألف، ونصب مئة، فالمعطى فاعل أعطى، ومفعوله الثاني مئة، وألف فاعل المعطي وبه مفعوله الثاني، وهكذا في المتعدي إلى ثلاثة نحو: أعلم فالمعلم به (زيد أخاه عبد الله غلامه)وضابطه، أن مفاعيل المعلم تكون بعده حتى تسبق منها، لأن الألف واللام للصلة واسم المفعول ومعمولاته صلة (أل) وهي برمتها مفعول واحد ل(أعلم) وباقي مفاعيله بعدها.

Page 195