فظنية وقطعية النتيجة ظنية، وسالبة وموجبة النتيجة سالبة، كل إنسان ناطق، ولا شيء من الناطق بفرس، فلا شيء من الإنسان بفرس، وجزئية وكلية النتيجة جزئية، نحو بعض الحيوان إنسان، ولك إنسان نطاق، فبعض الحيوان ناطق.

تقدم في كون الحكم الشرعي معلوما أنه إذا اجتمع مقدمتان ظنية وقطعية، النتيجة ظنية وإذا اجتمع دليلان ظني وقطعي المطلوب قطعي، والفرق توقف المقدمات بعضها على بعض، بخلاف الأدلة، وأن الظن إنما يقدح في النتيجة إذا كان أحد جزئي الدليل.

أما إذا كان خارجا عن الديلل، بل بعض أجزاء الدليل، أو كل جزء منه متعلقا بالظن، فلا يقدح، تقدم بسطه هناك.