Éclaircissement des illusions sur l'agrégation et la séparation
موضح أوهام الجمع والتفريق
Enquêteur
د. عبد المعطي أمين قلعجي
Maison d'édition
دار المعرفة
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
١٤٠٧
Lieu d'édition
بيروت
الْبَغَوِيّ حَدثنَا عبد الله بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ [ح] قَالَ الْبَغَوِيُّ وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بن حباب قَالَا حَدثنَا حُسَيْن بن وَاقد أَخْبرنِي أَبُو نُهَيْكٍ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ أَبَا زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُول استسقى النَّبِي ﷺ بِمَاءٍ فِي قَدَحٍ وَكَانَتْ فِيهِ شَعْرَةٌ فَنَزَعْتُهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ فَقَدْ رَأَيْتُهُ وَقَدْ نَيَّفَ عَلَى تِسْعِينَ سَنَةً وَمَا فِي رَأْسِهِ طَاقَةٌ بَيْضَاءُ
وَهَذَا لَفْظُ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَسْنُونٍ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ الرَّزَّازُ إِمْلاءً حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بن شَقِيق حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ أَبِي نُهَيْكٍ الأَزْدِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ قَالَ اسْتَسْقَى النَّبِيُّ ﷺ فَأَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَفِيهِ شَعْرَةٌ قَالَ فَنَزَعْتُهَا ثُمَّ نَاوَلْتُهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ
قَالَ أَبُو نُهَيْكٍ فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ثَلاثٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ شَعْرَةٌ بَيْضَاء فَأَما حَدِيث الْحُسَيْن بْنِ وَاقِدٍ الَّذِي جَمَعَ فِيهِ بَيْنَ رِوَايَةِ أَبِي نُهَيْكٍ وَرِوَايَةِ عَلْبَاءَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ فَأَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أخبرنَا عبد الله بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ أَبِي نُهَيْكٍ الأَزْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ يَقُولُ نَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَسَحْتُهُ بِيَدِي قَالَ الْحُسَيْنُ وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَلْبَاءَ بْنَ أَحْمَرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ
ذِكْرُ وَهْمٍ فِي حَدِيثٍ يَرْوِيهِ سَيْفُ بْنُ عُمَرَ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا عبيد الله بْنُ أَبِي الْفَتْحِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعَيْب بن إِ براهيم حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَطَلْحَةَ فِي خَبَرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ وَمَسِيرُ
1 / 262