140

Éclaircissement des illusions sur l'agrégation et la séparation

موضح أوهام الجمع والتفريق

Chercheur

د. عبد المعطي أمين قلعجي

Maison d'édition

دار المعرفة

Numéro d'édition

الأولى

Année de publication

١٤٠٧

Lieu d'édition

بيروت

عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ الأَصْبَهَانِيُّ إِمْلاءً فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ خَالِدٍ الْأَصْبَهَانِيّ بَحر فَارس حَدثنَا عبيد الله يَعْنِي ابْنَ مُوسَى حَدَّثَنَا عِيسَى الْحَنَّاطُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَلَال بَين وَالْحرَام وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
الْوَهم التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ
قَالَ البُخَارِيّ عَطاء بن يَعْقُوب مولى بني سِبَاع هُوَ الكيخاراني مَوضِع نَاحيَة بِالْيمن روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَالقَاسِم بن أبي بزَّة وَيُقَال [الكوخاراني]
وَقد وهم البُخَارِيّ فِي هَذَا القَوْل لِأَن عَطاء الكيخاراني هُوَ ابْن نَافِع وَهُوَ غير عَطاء بن يَعْقُوب أَخْبرنِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمَد الْأَهْوَازِي قَالَ قَالَ لنا أَبُو بكر أَحْمَد بن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ عَطاء بن يَعْقُوب مولى بني سِبَاع حدث عَنهُ أَبُو الزبير وَالزهْرِيّ وَفِي كتاب البُخَارِيّ هَذَا الِاسْم
وَقَالَ هُوَ الكيخاراني وسها فِي ذَلِك لِأَن الكيخاراني هُوَ ابْن نَافِع لم يرو عَنهُ إِلَّا الْقَاسِم بن أبي بزَّة وَالْحسن بن مُسلم وعَلى هَذَا ذكره عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ فِي عَطاء جعل عَطاء بن نَافِع اسْما وَعَطَاء بن يَعْقُوب اسْما
و[لَو] لم ينْسب البُخَارِيّ عَطاء بن نَافِع فَقَالَ ابْن يَعْقُوب فَكَانَ لَهُ

1 / 147