ذؤيب) - بضم الذال المعجمة- «ابن عبد الله بن سحنة «١»» - بسين مهملة مكسورة- «ابن رزام «٢»» - براء فزاي- «ابن ناصرة بن فصية» تصغير: فصاة، وهي النواة من التمر، «ابن سعد بن بكر بن هوازن» واعلم أن العلماء- رحمهم الله تعالى- اختلفوا في إيمانها وإدراكها البعثة اختلافا كثيرا يطول ذكره «٣» .

- القرى) (١/ ٥٧): «... ويكنى زوجها الحارث بن عبد العزى ب «أبي كبشة» . وانظر: القاموس المحيط: للفيروز آبادي (٤/ ٨- ٩) . «كبش» . وانظر: كتاب (نور اليقين في سيرة سيد المرسلين) للخضري ص ٩. طبع دار الباز. مكة المكرمة. (١) «ابن سحنة»: - بكسر السين- وفي بعض المصادر والمراجع: «ابن شحنة» - بشين معجمة مكسورة- وحول كليهما- ابن سحنة، وابن شحنة- انظر: المصادر والمراجع الاتية: أ- ابن إسحاق كما في (السيرة النبوية) لابن هشام (١/ ١٨٣) . ب- (الطبقات الكبرى) للإمام/ محمد بن سعد (١/ ١١٠) . ج- كتاب (جمل من أنساب الأشراف) للإمام/ أحمد بن يحيى البلاذري (ت ٢٧٩) (١/ ١٠١) . نسخة مكتبة المسجد النبوي [رقم: ٣٢٧٩٦/ ٩٢٩/ ب. ل. ج. د- (تاريخ الطبري) للإمام/ محمد بن جرير الطبري (٢/ ٥٧) . هـ- (الثقات) للإمام/ ابن حبان (١/ ٣٨) . و(جمهرة أنساب العرب) للإمام/ ابن حزم الأندلسي (١/ ٢٦٥) . ز- (السيرة النبوية) للإمام/ ابن كثير (١/ ٢٢٥) . ح- (عيون الأثر) للإمام/ ابن سيد الناس (١/ ٩٦) . (٢) «... ابن رزام» ورد في (ابن إسحاق) - السيرة النبوية لابن هشام (١/ ١٨٣)، و(الطبقات) لابن سعد (١/ ١١٠) «... ابن رزام بن جابر» وليس «ابن ناصرة» . (٣) حول إسلام «حليمة ...»: انظر: المصادر والمراجع الاتية: أ- (الطبقات الكبرى) للإمام/ محمد بن سعد (١/ ١١٤) وفيها: «... روى عن عمر بن سعد قال: جاءت ظئر النبي ﷺ إلى النبي ﷺ فبسط لها رداءه وأدخل يده في ثيابها ووضعها على صدرها قال: وقضى حاجتها، قال: فجاءت إلى أبي بكر ﵁ فبسط لها رداءه، وقال لها: دعيني أيضع يدي خارجا من الثياب، قال: ففعل، وقضى لها حاجتها، ثم جاءت إلى «عمر» ﵁ ففعل مثل ذلك» اه/ الطبقات. ب- (الاستيعاب) لابن عبد البر بحاشية (الإصابة) لابن حجر (١٢/ ٢٦١) رقم: ٣٣٠٠. ج- (الإصابة) للحافظ/ ابن حجر- القسم الأول- ١٢/ ٢٠٠ وفيها يقول: «حليمة السعدية مرضعة النبي- ﵂ روى عنها عبد الله بن جعفر. قلت: حديثه عنها بقصة إرضاعها أخرجه الحافظ/ أبو يعلى، وابن حبان في صحيحه، وصرح فيه بالتحديث بين عبد الله وحليمة.