فَسَمِعْتُهُ قَرَأَ قَافْ.

١٣٧ - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ عَوْفٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.

١٣٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ سَيَّارِ ابْن سَلامَةَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.

١٣٩ - حَدَّثَنَا بن إِبْرَاهِيمَ أَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ثَنَا شُعْبَةُ ثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلامَة سَمِعت أبابرزة يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُحِبُّ الْحَدِيثَ بَعْدَ الْعَتَمَةِ، وَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولَ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ قَدْرَ مَا يَأْتِي الرَّجُلَ أقْصَى الْمَدِينَة والمس حَيَّةٌ، قَالَ: وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْعِشَاءِ، وَيَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِسِتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ، وَيَنْصَرِفُ مِنَ الصُّبْحِ فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى الْجَلِيسِ الَّذِي كَانَ يَعْرِفُهُ فَيَعْرِفُهُ.

١٤٠ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ

[١٣٧] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه ابْن مَاجَه (ص٥٩) عَن مُحَمَّد بن الصَّباح عَن عباد بِهِ.

[١٣٨] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه مُسلم (ج١ ص١٨٦) من طري يزِيد بن هَارُون عَن سُلَيْمَان بِهِ، وَمن طَرِيق خَالِد الْحذاء كِلَاهُمَا عَن أبي الْمنْهَال بِهِ.

[١٣٩] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ (ج١ ص٧٧، ٧٨، ٨٠، ٨٤، ١٠٦) عَن حَفْص بن عمر وآدَم بن أياس كلَاما عَن شُعْبَة بِهِ، وَمن طَرِيق عبد الله وَيحيى كِلَاهُمَا عَن عَوْف عَن أبي الْمنْهَال بِهِ، وَرَوَاهُ مُسلم (ج١ ص١٨٧) من طَرِيق خَالِد ومعاذ كِلَاهُمَا عَن شُعْبَة بِهِ، وَمن طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة عَن أبي الْمنْهَال بِهِ. وَسَيَأْتِي طَرِيق حَمَّاد عِنْد الإِمَام الْمُؤلف رقم: ١٤٢.

[١٤٠] إِسْنَاده حسن، أخرجه الْبَيْهَقِيّ (ج٣ ص١١٩) من طَرِيق عبد الصَّمد عَن سُفْيَان بِهِ أتم مِنْهُ، وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق (ج٢ ص١١٥) وَالْحَاكِم (ج١ ص٢٤٠) وَابْن خُزَيْمَة (ج١ ص٢٦٥) وَمن طَرِيقه ابْن حبَان (ج٣ ص١٥٣) وَأحمد (ج٥ ص١٠٤) وَالطَّبَرَانِيّ (ج٢ ص٢٢٢) كلهم من طَرِيق إِسْرَائِيل عَن سماك بِهِ، وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح على شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ وَإِنَّمَا خرج مُسلم بِإِسْنَادِهِ كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الْفجْر والواقعة، قلت: لم أَجِدهُ فِي مُسلم. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط رقم: ٤٠٤٨ أَيْضا من طَرِيق سماك بِهِ وَفِيه يَعْقُوب بن حميد بن كاسب ضعفه جمَاعَة قَالَ بَعضهم: لِأَنَّهُ كَانَ محدودًا وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَقِيَّة رِجَاله رِجَاله رجل الصَّحِيح قَالَ الهيثمي فِي الْمجمع (ج٢ ص١١٩) . قلت: وَفَاته أَنه ينْسبهُ لِأَحْمَد.