عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَلَمْ يَذْكِرِ النَّبِيَّ ﷺ. ٦٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بن الْهَيْثَم فثنا أَبُو الْيَمَانِ أَنَا شُعَيْبُ ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفسه فَيَقُول لَهُ: اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا، لِمَا لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى. ٦٩ - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَارِثِ الْقَيْسِيُّ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ نَبِيَّ الله ﷺ قَالَ: للمؤذن يغْفر لَهُ مد صَوْتِهِ، مَنْ يَسْمَعُهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ ﷺ مَعَهُ. ٧٠ - حَدَّثَنِي أَبُو يحيى قثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي _________ = وَلَا ذكره أَبُو مَسْعُود، قلت لَكِن قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح (ج٢ ص٨٨): زعم أَبُو مَسْعُود أَن البُخَارِيّ أخرج رِوَايَته أَي رِوَايَة الْمَاجشون، لَكِن لم نجد وَلَا ذكرهَا خلف قَالَه ابْن عَسَاكِر، وَهَذَا خلاف مَا ذكره الْمزي وَرِوَايَة الْمَاجشون بِلَفْظ: قَالَ لي: إِنِّي أَرَاك تحب الْغنم وتتخذها فأصلحها وَأصْلح رعامها فَإِنِّي سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون الْغنم يه خير مَال الْمُسلم ألخ وراجع النكت الظراف (ج٣ ص٣٧٦) . [٦٨] إِسْنَاده صَحِيح، وَعبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم أَبُو يحيى ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (ج٨ ص٤٢٣) وَقَالَ الْخَطِيب: كَانَ ثِقَة ثبتًا، تَارِيخ بَغْدَاد (ج١١ ص٧٨) والتذكرة (ج٢ ص٦٠٢) وَالسير (ج١٣ ٣٣٥) وَأخرجه البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة فِي بَاب التأذين (ج١ ص٨٥) من طَرِيق ملك، وَمُسلم (ج١ ص١٦٨) من طَرِيق الْمُغيرَة كِلَاهُمَا عَن أبي الزنادة، وَله طرق عَن الْأَعْرَج، وَعَن أبي هُرَيْرَة. [٦٩] وكريا من رجال الثِّقَات لِابْنِ حبَان (ج٨ ص٢٥٥) وَأخرجه النَّسَائِيّ رقم: ٦٤٧، عَن مُحَمَّد بن المثني، وَأحمد (ج٤ ص٢٨٤) عَن عَليّ بن عبد الله كِلَاهُمَا عَن معَاذ بِهِ، وطرفه الأول: إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على الصَّفّ الْمُقدم، والمؤذن يغْفر لَهُ ألخ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي التَّرْغِيب (ج١ ص١٤٠): إِسْنَاده جيد، وَصَححهُ ابْن اسكن كَمَا فِي التَّلْخِيص (ج١ ص٢٠٥) وَصَححهُ الألباني فِي صَحِيح التَّرْغِيب رقم: ٢٣٠، وصحيح الْجَامِع (ج١ ص٣٧٦) . [٧٠] رِجَاله ثِقَات، وَهُوَ مُكَرر رقم: ٦٩.