سواءان، على أن أبا زيد وأبا عمرو حكياه. (وإذا ثنى المقصور قلبت ألفه واوًا إن كانت ثالثة بدلًا منها) -أي من الواو كعصا فتقول: عصوان لقولهم: عصوته أي ضربته بالعصا. (أو أصلًا) -ككونها في حرف أو شبهه نحو: ألا وإذا علمين فتقول: ألوان وإذوان. (أو مجهولة) -أي لا يدري عن أي شيء قلبت نحو: خسأ بمعنى فرد فتقول: خسوان، وكذلك الددا، وهو اللهو فتقول: الددوان. (ولم تمل) -احترز من بلى ومتى، فإن ألفهما أصل أمليت وسيأتي حكمها. (وياءً إن كانت بخلاف ذلك) -بأن كانت رابعة كملهيان، أو خامسةً كمعتليان، أو سادسة كمستدعيان، أو ثالثة بدلًا من ياء كرحيان، أو أصلًا أميلت كبليان ومتيان في تثنية بلى ومتى علمين. (لا إن كانت) -أي الألف المقصورة. (ثالثة واوي مكسور الأول) -كرضا وربا. (أو مضمومه) -كعلى وضحى.