ما قبلها وبقيت الياء بحالها؛ لأن الياء لا تبدل للكسرة قبلها، فهذا الذي صح ما قبل عينه. فأما ما اعتلت فاؤه، فإنك لا تنقل إليها حركة العين، وذلك قولك في "أفعَلْتُ" من "آم، وآل: آيَمْتُ، وآوَلْتُ"؛ لأنه لما اعتلت الفاء وهي همزة فقلبت ألفا صحت العين. وعلى ذلك قول الشاعر: يُنْبِي تجاليدي وأقتادها ... ناوٍ كرأس الفَدَن المُؤْيَد فهذا "مُفْعَل" من الأيْد وهو القوة، ولم يقل: المُؤَاد. وقال١ طرفة: يقول وقد تر الوظيف وساقها ... ألست ترى أن قد أتيت بمُؤيد وهي الداهية، وهي من الأيد أيضا ولم يقل: المُئِيد. وقالوا: "آيدته" في "أفعلته" من الأيد، و"أيّدته" فعّلته، و"آيَدْتُه" قليلة مكروهة؛ لأنك إن صححت فهو ثقيل، وإن أعللت جمعت بين إعلالين. فعُدِل عن "أفْعَلته" إلى "فعَّلته" في غالب الأمر. جميع الأسماء المبدوءة بميم، الجارية على الأفعال المعتلة العينات، يجب إعلالها: قال أبو عثمان: والأسماء من هذه الأفعال إذا كانت في أوائلها الميم، فُعل بها ما فُعل بالمضارع من إلقاء الحركة على الساكن وقلب الساكن٢ المعتل إلى ما قبله، وذلك قولهم: "مُقِيم، ومخيف، ومبين" وأصله: "مُقْوِم، ومخوف، ومبين"

١ ظ، ش: قال. ٢ الساكن: ساقط من ش.