كتاب المنور في راجح المحرر على مذهب الإمام المبجل والحبر المفضل أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ﵁ وأرضاه - تأليف الشيخ الإمام العالم العلامة تقي الدين أحمد بن محمد بن علي الأدمي (كان حيا قبل عام ٧٤٩ هـ) دراسة وتحقيق د. وليد عبد الله المنيس دار البشائر الإسلامية

«أصل هَذَا الْكتاب رِسَالَة علمية نَالَ فِيهَا الباحث وليد عبد اللَّه عبد الْعَزِيز المنيس دَرَجَة الدكتوراه (تخصص فقه حنبلي) من قسم الدراسات الإِسلامية، كُلية الدراسات الشرقية، جَامِعَة لندن، بإشراف الْأُسْتَاذ الدكتور مُحَمَّد عبد الْحَلِيم، الْأُسْتَاذ فِي قسم الدراسات الإسلامية والشرق الْأَدْنَى، وَرَئِيس كرْسِي الْملك فَهد حاليًا، وكرسي الشَّيْخ عبد اللَّه الْمُبَارك الصَّباح سَابِقًا. وَقد نوقشت الرسَالَة فِي يَوْم الْخَمِيس بتاريخ ٢٦ ربيع الآخر ١٤٢٤ هـ الْمُوَافق ٢٦ يونيو/ حزيران ٢٠٠٣ م».

كِتَابُ المُنَوَّرِ في رَاجِحِ المُحَرَّرِ

جميع الحقوق محْفوظة الطبعة الأولى ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م شركَة دَار البشائر الإسلامية للِطِّباعَةَ والنشر والتوزيع ش. م م أسَّسها الشَّيْخ رمزي دمشقية رَحمَه الله تَعَالَى سنة ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م بيروت - لبنان ص. ب: ٥٩٥٥/ ١٤ هَاتِف: ٧٠٢٨٥٧ فاكس: ٧٠٤٩٦٣/ ٠٠٩٦١١ e-mail: bashaer@cyberia.net.lb

تصدير بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد للَّه الذي شرح صدورنا بالهداية إلى الإِسلام، ووفقنا للتفقه في الدين وما شرعه من بديع الأحكام، وأشهد أن لا إله إلَّا اللَّه وحده لا شريك له ذو الجلال والإِكرام، وأشهد أن سيدنا ونبيّنا محمدًا عبده ورسوله المبعوث رحمة للأنام، والهادي إلى سواء الصراط وإيضاح الحلال والحرام، ﷺ وعلى آله وصحبه الكرام. أما بعد: فأحمد اللَّه تعالى أن أعانني على إتمام هذه الدراسة المحققة -بقدر الوسع والطاقة- لتمد المكتبة الفقهية والشرعية عمومًا، بمصدر أصيل جديد في الفقه هو من مهمات متون الفقه الحنبلي، عسى أن يكون فيه نفع لعلماء الشريعة، وعلى الأخص علماء الفقه وطلابه وحفاظه وقرائه، سائلًا اللَّه ﵎ أن يتقبل عمل مؤلفه فيه العلامة الشيخ أحمد بن محمد الأدمي ﵀، كما أدعو اللَّه أن يثيب كل من ساهم في إخراج هذا العمل بالصورة التي قرَّبت مقاصده ومراميه لمحبيه ومتابعيه ولكل من نظر فيه. * * *

شكر وتقدير الحمد للَّه، والصلاة والسلام على رسول اللَّه وعلى آله وصحبه ومن والاه. ما كان لهذه الدراسة أن تكتمل لولا توفيق اللَّه وعونه، ثم عون ثلة كريمة من أهل العلم وبعض الجهات الرسمية الموقرة. فلا بد لي أوَّلًا أن أشكر أستاذي الفاضل أ. د. محمد عبد الحليم؛ الذي غمرني بحسن معاملته ولطف رعايته وبملاحظاته المفيدة، كما أثني على سعة صدره وحلمه الذي يتطابق مع اسمه ورسمه. وأشكر جامعة الكويت الموقرة التي لم تبخل على أبنائها بشيء علمي أو أدبي أو مادّي مع إعطاء الفرصة لتنمية المدارك البحثية دون قيد. كما أشكر وزارة الأوقاف والشؤون الإِسلامية الموقرة التي خصتني بمخطوط فريد وحفظته لي من كل يد حتى تيسر لي إتمام الدراسة عليه، وأخص بالشكر هنا الأستاذ سهيل مبارك الجلاهمة مدير إدارة المكتبات والمخطوطات على مؤازرته الصادقة. كما أشكر البروفيسور نورس، والدكتور مصطفى شاه الذي لن أنسى موقفه معي شكر اللَّه له. ولا بد لي أن أشكر إخوة كرام وقفوا معي طويلًا وأكرموني بحسن

ملاحظاتهم أثناء مقابلة المطبوع على الأصل، وأخص منهم الأخ فيصل يوسف العلي والأخ عدنان سالم النهام والأخ ياسر المزروعي والأخ رائد الرومي والأخ جراح الجراح والأخ عادل الكندري وابن الخال طارق يوسف المنيس، كما أخص بالشكر الدكتور سعود العصفور المسؤول السابق للمخطوطات. كما أشكر أسرتي الكريمة على مؤازرتها، وأشكر والدي الكريم عبد اللَّه عبد العزيز المنيس وأخي العزيز العقيد عادل المنيس، وأشكر كل من له فضل علَيَّ ولم تسعه الورقة. وختامًا، أقول إن أصبت فمن اللَّه تعالى وتسديده، وإن أخطأت فمني ومن الشيطان، وأستغفر اللَّه، كما أرجو من أهل التخصص أن لا يبخلوا علي بكريم ملاحظاتهم، واللَّه ولي التوفيق. د. وليد عبد اللَّه عبد العزيز المنيس

مقدمة ومدخل للدراسة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد للَّه رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد، فهده رسالة قائمة على تحقيق ودراسة مخطوط في فقه الإِمام أحمد بن حنبل ﵀ ورضي عنه وهو بعنوان: "المنوَّر في راجح المحرَّر"، للعلامة أحمد بن محمد الأدمي (المتوفى حوالى ٧٤٩ هـ)، وهو خلاصة "المحرر في الفقه على مذهب الإِمام أحمد بن حنبل"، للإِمام المجد أبي البركات عبد السلام بن تيمية (٥٩٠ - ٦٥٢ هـ). هدف الدراسة: تهدف هذه الدراسة من وراء تحقيق ودراسة مخطوط "المنوّر في راجح المحرر" على ما هو متبع علميًا في الدراسات التحقيقية إلى ما يأتي: ١ - إمداد المكتبة الإِسلامية بمصدر أصلي جديد لم يحقق من قبل في المذهب الحنبلي أوحد ضمن نوادر مجموعة علَّامة الكويت القاضي الشيخ عبد اللَّه بن خلف الدحيان رحمه اللَّه تعالى (١٢٩٢ - ١٣٤٩ هـ)؛ المحفوظة في وزارة الأوقاف والشؤون الإِسلامية في الكويت - إدارة المكتبات والمخطوطات.

٢ - بيان أهمية هذا المخطوط الذي عَرّف بجهود الفقهاء الحنابلة في تلك الفترة التي عاصرت الطبقة الوسطى من طبقات علماء المذهب الحنبلي لفترة ما بين (٦٥٠ - ٧٥٠ هـ) تقريبًا. ٣ - إظهار جهد العلامة الأدمي ﵀ في بيان راجح المحرر الذي يدل على استيعابه لما في المحرر من جهة، وعلى سعة اطلاعه على روايات المذهب ومعرفة راجحها ومرجوحها ومطلقها ومقيدها من جهة أخرى. ٤ - الوقوف على من نقل منهم صاحب المحرر وأثر ذلك على راجح المحرر، وبالتالي التعرف على ما في المنور الذي استخلص الراجح. ٥ - التعرف على الراجح عند المتوسطين مع المتقدمين ومتأخري المذهب بما يعرف بالفقه الحنبلي ويقربه إلى القارئ. ٦ - الوقوف على زيادة العلامة الأدمي في منوّره على المحرر مما يدل على أنه لم يتوقف فقط عند الراجح بل زاد ونقّح. ٧ - الوقوف على منهجية كل منهما مع التعرف على اصطلاحات المحرر وأثرها على الراجح وبيان مميزات كل منها. ٨ - التعرف على مميزات العصر الذي عاش فيه العلامة الأدمي والعلامة المجد ابن تيمية من النواحي السياسية والعلمية خاصة بما يفسر أسباب قوة ذلك العصر في هذه النواحي. ٩ - إخراج نص محقق خالٍ من الغموض والأخطاء -بقدر الوسع والطاقة- للاستفادة منه فقهيًا وعلميًا.

منهج الدراسة والتحقيق (١): مناهج التحقيق المتعلقة بتحقيق المخطوطات لها قواعد وأسس يقتضي الأمر الوقوف عليها لبيان المنهجية التي تبنتها هذه الدراسة (٢). ولعل أبرز ما يذكر هنا ما قاله العلامة عبد السلام هارون: "ليس تحقيق المتن تحسينًا أو تصحيحًا وإنما هو أمانة الأداء. . . ومعناه أن يؤدّى الكتاب أدَاءً صادقًا كما وضعه مؤلفه كمًّا وكيفًا بقدر الإِمكان" (٣). ولقد توخينا في هذا المجال أن يعالج المخطوط من الزوايا التالية كما هو مقرر في مناهج التحقيق: ١ - تحقيق الكتاب. ٢ - تحقيق اسم المؤلف. ٣ - تحقيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه. ٤ - تحقيق متن الكتاب حتى يظهر بقدر الإِمكان مقاربًا لنص مؤلفه. _________ (١) انظر: الباب الرابع، ص ١١٩ - ص ١٢٩. (٢) انظر مثلًا: عبد السلام هارون، تحقيق: النصوص ونشرها، ط ٢، ١٣٨٥ هـ - ١٩٦٥ م، مؤسسة الحلبي - القاهرة، ص ٤٤، ص ٧٧، وانظر كذلك: صلاح الدين المنجد "قواعد تحقيق المخطوطات"، ١٩٧٦ م، دار الكتاب الجديد - بيروت، ص ١٥ - ٢٦، نوري القيسي، سامي العاني "منهج تحقيق النصوص ونشرها"، مطبعة المعارف - بغداد (١٩٧٥ م)، عبد اللَّه العسيلان "تحقيق المخطوطات بين الواقع والنهج الأمثل"، مكتبة الملك فهد - الرياض (١٤١٥ هـ - ١٩٩٤ م)، الصادق الغرياني "تحقيق نصوص التراث في القديم والحديث"، محمد الفاتح - ليبيا (١٩٨٩ م). (٣) عبد السلام هارون، المصدر السابق، ص ٤٤.

ومما استجد حديثًا وهو من المكملات الحديثة للنشر العلمي أن يشمل التحقيق أيضًا: ١ - العناية بتقديم النص ووصف المخطوط. ٢ - العناية بالإِخراج. ٣ - صنع الفهارس. ٤ - الاستدراكات. ومنهج الدراسة يطابق ما ذكر، وقد تدرجنا في ذلك من خلال فصول الدراسة، إذ تقسم الدراسة التحقيقية إلى قسمين: القسم الأول: "تحقيق النص"، والقسم الثاني: "دراسة المسائل الفقهية المستخلصة من النص"، وذلك في الحواشي وفي مقدمات الدراسة عمومًا، وكلا القسمين متلازمان لأن ضبط النص يلازمه دراسة ما تضمنه من مسائل. ولعل أبرز ما جاء في قسم تحقيق النص وضع العلامات والفواصل والإِعجام، وتصويب أخطاء الناسخ إن دعت الضرورة، والمحافظة على النص بالصورة التي لا تغيره. أما ما يتعلق بدراسة المسائل الفقهية فإنه يتضمن مقارنة ما يقوله المصنف مع المحرر ومع محققي المذهب وعزوها إلى مظانها، مع إحالة الآيات والأحاديث وعزوها وبيان درجتها حسب الحاجة، مع بيان زيادات الأدمي على المحرر وطريقته في التقديم والتأخير والاختصار أو الإِضافة على ما جاء في الأبواب أو الفصول.

مخطوط الدراسة (١): عنوانه: "المنوَّر في راجح المحرَّر"، ومؤلفه هو: العلامة أحمد بن محمد الأدمي الحنبلي. وهو خلاصة لراجح المحرر في فقه الإِمام أحمد للإِمام المجد أبي البركات عبد السلام بن تيمية، جد شيخ الإسلام الإِمام أبي العباس أحمد بن تيمية الحراني رحمهم اللَّه تعالى. نسبة الكتاب إلى مؤلفه (٢): قال العلامة العليمي في "الدر المُنضّد": "الشيخ تقي الدين أحمد بن محمد الأدمي البغدادي له المنور في راجح المحرر، والمنتخب". وقد ارتبط ذكر الأدمي دائمًا بكتابيه المنور، والمنتخب، كما أثبتناه في الدراسة. أبواب وفصول الدراسة: تقسم الدراسة إلى خمسة أبواب يقع تحت كل باب فصول تخدم الباب بحسب المباحث التي فيه على النحو التالي: الباب الأول: "التعريف بكتاب المنوَّر في راجح المحرر" ويشتمل على أربعة فصول: الفصل الأول: قيمة كتاب المنوَّر ومكانة كتاب المحرر ومؤلفه. الفصل الثاني: ترجمة صاحب المنوَّر والتعريف بكتابه. الفصل الثالث: أبرز مميزات عصر الأدمي السياسية والعلمية وأبرز الماجريات. الفصل الرابع: التعريف بمخطوط المنوَّر ونسبته إلى مؤلفه. _________ (١) انظر: الفصل الرابع، ص ٧٠ - ٧٣. (٢) انظر: الفصل الثاني، ص ٢٩ - ٣٩، وانظر: ص ٧٣.

الباب الثاني: "أصول كتاب المنوَّر بالإِشارة إلى المحرَّر" ويشتمل على فصلين: الفصل الأول: المصادر التي استقى منها مؤلف المحرر كتابه. الفصل الثاني: المنهجية والمصطلحات التي استعملها صاحب المحرر وصاحب المنوَّر في عرض الروايات والراجح منها. الباب الثالث: "نبذة عن المصطلحات الفقهية عند الحنابلة ويشتمل على أربعة فصول: الفصل الأول: اصطلاحات الإِمام أحمد وأصحابه. الفصل الثاني: أصول الإِمام أحمد في استنباط الفروع. الفصل الثالث: راجح المذهب عند المتأخرين. الفصل الرابع: مفردات المذهب. الباب الرابع: "منهج الدراسة والتحقيق" ويشتمل على فصلين: الفصل الأول: منهج الدراسة. الفصل الثاني: منهج التحقيق. الباب الخامس: "النص المحقّق" * * *

نماذج من صور المخطوط صورة من صفحة غلاف مخطوط المنوَّر

صورة من الصفحة الأولى للمخطوط

الباب الأول التعريف بكتاب المنوَّر في راجح المحرر الفصل الأول: قيمة كتاب المنوَّر ومكانة كتاب المحرر ومؤلفه. الفصل الثاني: ترجمة صاحب المنوَّر والتعريف بكتابه. الفصل الثالث: أبرز مميزات عصر الأدمي السياسية والعلمية وأبرز الماجريات. الفصل الرابع: التعريف بمخطوط المنوَّر ونسبته إلى مؤلفه.

الفصل الأول قيمة كتاب المنوَّر ومكانة كتاب المحور ومؤلفه مقدمة يُعد هذا الكتاب من نفائس كتب الفقه على مذهب الإِمام المبجل أحمد بن حنبل (١) رحمه اللَّه تعالى ورضي عنه؛ إذ أنه قائم على اختصار كتاب من أبرز كتب المذهب وهو "المحرر" (٢)، للإِمام المجد عبد السلام ابن تيمية، أبي البركات، بالاقتصار على الراجح فيه مع التصحيح والتنقيح والزيادة. ويكتسب كتاب "المحرر" هذه الأهمية بالنظر إلى مكانة مصنفه الإِمام المجد عبد السلام ابن تيمية الذي يعد من المبرَّزين في المذهب، وممن حازوا على رتبة الاجتهاد في المذهب. _________ (١) الإِمام أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني (١٦٤ - ٢٤١ هـ) غني عن التعريف، ينسب إليه المذهب الحنبلي مذهب فقهاء الحديث، أحد الأئمة الأربعة الأعلام وصاحب المسند، من جهابذة العلماء وساداتهم. (٢) انظر: ابن تيمية، الإِمام الشيخ مجد الدين أبي البركات عبد السلام، "المحرر في الفقه على مذهب الإِمام أحمد بن حنبل"، ومعه "النكت والفوائد السنية على مشكل المحرر" لشمس الدين ابن مفلح، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار الكتاب العربي - بيروت، وانظر: "المدخل" لابن بدران، ص ٤١٥ - ٤١٦.

ويزداد هذا الكتاب أهمية إذا علمنا أن الذي اختصره هو الإمام تقي الدين أحمد بن محمد الأدمي، ممن هذَّب كلام المتقدمين، كما ذكر المرداوي في مقدمته على "الفروع" (١). * يقول الأدمي ﵀ في خطبته في المنوَّر: "فهذا مختصر في الفقه على مذهب الإِمام الأنبل أحمد بن محمد بن حنبل، سمَّيته بـ "المنوَّر في راجح المحرّر"، قرَّبت فيه جمل ألفاظه ليسهل على متعلمه وحفَّاظه. . . ". لهذا، فإن هذا الكتاب يعد من النوادر التي قربت أحد أهم المصنفات الفقهية على مذهب الإمام أحمد لمكانة مؤلفه ومختصره على حد سواء عند "المتوسطين" أو "المتأخرين" من علماء المذهب. * ولمعرفة هذه المكانة التي يتبوأُها صاحب المحرر، يقول العلامة البهوتي في "شرح الإِقناع" ما نصه: "إذا أطلق المتأخرون كصاحب الفروع والفائق والاختيارات وغيرهم "الشيخ" أرادوا به الشيخ العلامة موفق الدين أبا محمد عبد اللَّه بن قدامة المقدسي، وإذا قيل: "الشيخان" فالموفق والمجد، وإذا قيل "الشارح" فهو شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن أبي عمر المقدسي، وهو ابن أخي الموفق وتلميذه، وإذا أطلق "القاضي" فالمراد به القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن محمد بن خلف الفراء، وإذا قيل: "وعنه"، أي عن الإِمام أحمد ﵀، وقولهم: "نصًّا" معناه نسبته إلى الإِمام أحمد ﵀. . . " (٢). _________ (١) انظر: ابن مفلح الإِمام شمس الدين أبي عبد اللَّه محمد "كتاب الفروع"، ويليه: "تصحيح الفروع" للمرداوي، علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان، مراجعة عبد الستار فراج، (١/ ٥٠)، ط ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٧ م. (٢) البهوتي، الشيخ منصور بن يونس، "كشاف القناع عن متن الإقناع" (١/ ٢٠ - ٢١).

إن المتأمل في هذه العبارة للعلامة البهوتي (ت ١٠٥١ هـ) -وهو من طبقة "متأخري" علماء المذهب- سيعرف منزلة المجد ابن تيمية بين بقية العلماء، إذ جاء اسمه مقارنًا لاسم شيخ المذهب الموفق بن قدامة. * وقال ابن بدران في "المدخل" عن المحرر وصاحبه: "كتاب في الفقه للإِمام مجد الدين عبد السلام ابن تيمية الحراني، حذا فيه حذو الهداية لأبي الخطاب (١)، يذكر الروايات فتارة يرسلها وتارة يبين اختياره فيها. . . " (٢). * وقد شرح المحرر عدد من العلماء، ولكل من تقي الدين (٣) بن قندس (ت ٨٦١ هـ)، وابن نصر اللَّه (ت ٨٤٤ هـ) حاشية عليه، وكذلك _________ (١) هو محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني البغدادي الأزجي الحنبلي، يكنى بأبي الخطاب ويلقب بـ: نجم الحق (٤٣٢ - ٥١٠ هـ)، ذكرت كتب التراجم ثلاثة أشخاص ممن ينتسب إلى أبي الخطاب ولداه محمد بن محفوظ (ت ٥٣٣ هـ)، وأحمد بن محفوظ (ت ٥٣٧ هـ) وحفيده من ولد ابنه أحمد محفوظ بن أحمد بن محفوظ (ت ٥٧٥ هـ). وللعلامة الكلوذاني الأب مؤلفات أشهرها: "الهداية"، و"الانتصار في المسائل الكبار"، و"رؤوس المسائل" ويسمى الخلاف الصغير وغيرها، انظر ترجمته في: "المدخل" لابن بدران (ص ٤٣٣)، و"المطلع" (ص ٤٥٣)، و"ذيل الطبقات" لابن رجب (١/ ١١٧)، وانظر: مقدمة محقق كتاب "الانتصار في المسائل الكبار" د. سليمان العمير (١/ ٢١ - ٥٧). (٢) ابن بدران، عبد القادر "المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل"، ص ٤٣٣، تحقيق د. عبد اللَّه التركي، ط ١٩٨١. (٣) وقد وففت عليه ولا يزال غير محقق بأكمله فيما أعلم، منه نسخة مصورة في مكتبة الملك فهد الوطنية (برفم ٣١٥٣٩).

لابن مفلح حاشية عليه طمعت معه هي "النكت والفوائد السنية"، بتحقيق حامد الفقي (١). مكانة صاحب المحرر في المذهب لكتاب المحرر وصاحبه مكانة مرموقة في المذهب، ولترجيحاته واختياراته أهمية كبيرة (٢)؛ إذ أنه ممن أدرك شيخ المذهب الإِمام موفق الدين ابن قدامة (٣) (ت ٦٢٠ هـ) ولكونه ينتمي إلى طبقة المتوسطين من علماء المذهب. وهذه الطبقة تبدأ زمنيًّا عقب وفاة الحسن بن حامد (ت ٤٠٣ هـ) وتمتد إلى وفاة البرهان بن مفلح صاحب المبدع في شرح المقنع (ت ٨٨٤ هـ)، _________ (١) انظر: ابن بدران "المدخل"، ص ٤١١، ٤٢١، هذا وقد طبع من حاشية ابن قندس بعض الأجزاء فمنها قسم "العبادات والطهارة والصلاة. . . إلخ" بتحقيق صالح بن عبد الرحمن الفوزان، كما طبع منه "الحواشي من كتاب الفرائض إلى آخر الحدود" بتحقيق محمد بن عبد العزيز السديس؛ مؤسسة قرطبة - ولم يذكر سنة الطبع. (٢) وفي ذلك يقول الشاعر الصرصري في قصيدته التي مدح فيها الإِمام أحمد وأصحابه: فمنهم "بحران" الفقيه النبيه ذو ... الفوائد والتصنيف في المذهب الجلي هو المجد ذو التقوى ابن تيمية الرضى ... أبو البركات العالم الحجة الملي "محرره" في الفقه حرر فقهنا ... وأحكم في "الأحكام" علم المبجل (٣) هو الإِمام عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الدمشقي الصالحي، شيخ المذهب، ومؤلف "المغني"، و"الكافي"، و"المقنع"، و"العمدة" وغيرها (ت ٦٢٠ هـ)، انظر: "المدخل"، لابن بدران، ص ٤١٣، وانظر: "ذيل طبقات الحنابلة"، لابن رجب (٤/ ١٣٣)، والشذرات (٥ - ٦/ ٨٨)، "السير"، للذهبي (٢٢/ ١٦٥).