وعلى فَعالان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: سَلامان١ وحَماطان٢. وهو قليل. وعلى فَيعُلان: ويكون فيهما. فالاسم نحو: ضَيمُران٣ وأَيهُقان٤. والصفة نحو: كَيذُبان وهَينُمان٥. وعلى فَيعَلان: ويكون فيهما. فالاسم نحو: قَيقَبان٦ وسَيسَبان٧. والصفة نحو: هَيَّبان٨ وتَيَّحان٩. وأمَّا طَيلِسان فقد أَنكره الأصمعيُّ، وعمل الأخفش والمازنيّ١٠ عليه المسائل، بالرواية الضعيفة. وعلى فَوعَلان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: حَوتنان١١ وحَوفَزان١٢. وعلى مَفْعَلان: ولم يجئ إِلَّا صفةً١٣ نحو: مَكرَمان ومَلأَمان. وأمَّا مُسْحُلان١٤ فـ"فُعْلُلان" كعُقرُبان. وليست الميم زائدة، وإِن كانت في محلّ زيادتها؛ لأنَّ ذلك يؤدّي إلى أن يكون وزن الكلمة "مُفْعُلان"، وذلك بناء لم يستقرّ في كلامهم. فالأولى ما ذكرنا. وأمَّا قولهم: حمامةٌ ذاتُ صَوقَريرٍ١٥ فـ"فَعْلَلِيل" كعَرْطَلِيل١٦. والواو أصل في بنات

١ سلامان: اسم علم. ٢ حماطان: اسم موضع. ٣ الضميران: ضرب من الشجر. ٤ الأيهقان: نبت. ٥ كذا في النسختين والاستدراك على سيبويه ص١٣ و١٩. والهينمان: الكلام الخفي. وهو اسم لا صفة. وفي الكتاب ٢: ٣٢٣ ومختصر شرح أمثلته ص٣٠٣: "هيثمان". وهو من الكلام الخفي. ولعل الصواب: "هَيلُمان". وهو الكثير من كل شيء. وقد يقال: إن الهينمان أو الهيثمان هو النمّام. ٦ القيقبان: خشب تصنع منه السروج. ٧ السيسبان: شجر. ٨ الهيبان: الجبان الكثير الفرق. ٩ التيحان: المتعرض لكل مكرمة أو أمر شديد. ١٠ م: "المازني والأخفش". والأصمعي هو أبو سعيد عبد الملك بن قريب، حافظ لأيام العرب ولغتهم وأشعارهم، توفي في سنة ٢١٠. بغية الوعاة ١١٢:٢. والأخفش هو أبو الحسن سعيد بن مسعدة، نحوي مشهور توفي سنة ٢١٥. البلغة ص٨٦. ١١ حوتنان: اسم موضع. ١٢ الحوفزان: لقب الحارث بن شريك. ١٣ في النسختين: اسمًا. ١٤ مسحلان: اسم موضع. وانظر المزهر ٢: ٢٥ وص١٦٥. ١٥ م: "طوقرير". وانظر المزهر ٢: ٢٦ والصوقرير: صوت الطائر. ١٦ العرطليل: الطويل.