[المزيد فيه حرفان]: وأمَّا الذين تلحقه زيادتان فلا يخلو أن تجتمعا فيه، أو تفترقا. فإن افترقتا١ فلا بُدَّ من أن تَفصِلَ بينهما الفاء، أو العين أو اللام، أو الفاء والعين، أو العين واللام، أو الفاء والعين واللام. فإذا فصلتْ بينهما الفاء كان: على أُفاعِل ٢: ويكون فيهما. فالاسم نحو: أُدابِر وأُحامِر٣. وهو في الصفة قليل، قالوا: رجلٌ أُباتِرٌ٤. ولا يُعلم صفةً إِلَّا هذا. وأمَّا نَخْوَرِشٌ ٥ فـ"فَعْلَلِلٌ" كجَحمَرِش، والواو أصليّة في بنات الخمسة. وهذا أَولى من ادّعاء بناء لم يستقرَّ في كلامهم. وعلى أَفاعِل: ولا يكون في الكلام إِلَّا إذا كُسِّرَ عليه الواحد للجمع، نحو: أَجادِل٦ وأَفاكِل٧. وعلى أَفَنْعَل: وهو قليل فيهما. فالاسم نحو. أَلَنجَج٨. والصفة نحو: أَلَندَد٩. وعلى يُفَعَّل: وهو اسم نحو: يُرَنَّأ١٠. وعلى يَفَعَّل بفتح الياء: وهو اسم، قالوا: يَرَنَّأ١١. وعلى يَفَنْعَل: وهو قليل فيهما. فالاسم نحو: يَلَنجَج١٢. والصفة نحو: يَلَندَد ١٣.

١ ف: افترقا. ٢ في حاشية ف نص عن خط الرضي، من المحكم لابن سيده، وهو بخط أبي حيان وفيه أُخايِلٌُ وأُدابِرٌ وأُباتِرٌ. ٣ أحامر: اسم موضع. أمَّا أدابر فقال السيرافي: "عسى أن يكون موضعًا". والمشهور أنه صفة لا اسم؛ لأنه الذي لا يقبل قول أحد. انظر الكتاب ٢: ٣١٦ ومختصر شرح أمثلة سيبويه ص ٢٠. ٤ الأباتر: الذي يقطع رحمه. ٥ النخورش: الجرو إذا كبر خرش. وفي حاشية ف بخط أبي حيان "خالف هذا في باب التضعيف في رده على الأخفش". انظر ص ١٩٨. ٦ الأجادل: جمع أجدل. وهو الصقر. ٧ الأفاكل: جمع أفكل. وهو الرعدة. ٨ الألنجج: عود البخور. ٩ الألندد: الألدّ. ١٠ اليُرَنأ: الحناء. ١١ اليَرَنأ: الحناء. ١٢ اليلنجج: عود البخور. ١٣ اليلندد: الألدّ.