وأسمرَ قد نصبتُ لذِي سناءٍ ... يرى مني مخالطةَ اليقين لذي سناءٍ: لذي شرف ورفعة. والأسمر: يريد به الرمح. وقوله: يرى مني مخالطةَ اليقين: أي يرى مني الجد في القتال. يحاول أني قوم وقد مضته ... مغابنةٌ بذي خرص قتينِ أي طعنة مُغابنةٌ تغبنُ من لحمهِ؛ أي تثنيه. ويروى: معاينةً، أي وهو يرى ذلك ويعاينه. ويروى: معاندةً. ومضته: نفذته. والخرص: السنان. وقتين: محدد الرأس. والقتين أيضًا: القليل الطعم. وذكروا أن رجلًا قال: يا رسول الله؛ تزوجتُ فلانة. فقال: بخْ! تزوجتها بكرًا قتينًا، يعني قليلة الطعم. وقيل للسان قتين؛ لأنه يابس لا ينشفُ الدم. ويروى: فتين، وهي الذي أدخل النار فأحمي ثم ضرب. يقال: فتن يفتنُ فتنًا وفتونًا. إذا ما عاده منها نساءٌ ... سفحنَ الدمعَ منْ بعدِ الرنينِ سفحنَ: صببنَ. والرنين: رفع الصوت. وخرقٍ قد ذعرتُ الجونَ فيه ... على أدماَء كالعيرِ الشنونِ الخزق: البعيد الواسع من الأرض. والجون: الظلمان وتكون البقر أيضًا والباءُ لبياضهنَّ. والشنون: بين السمين والمهزول. وقال: أمنْ رسومٍ نؤيها ناحل ... ومن ديارٍ دمعكَ الهاملُ أجالتِ الريحُ بها ذيلها ... عامًا وجونٌ مسبلٌ هاطلُ أجالت: جرت. والجون: يعني السحاب. والمسبل: الداني من الأرض، يقال أسبل الخرب للصقر: إذا لزم الأرض. ظلتُ بها كأنني شاربٌ ... صهباَء مما عتقتْ بابلُ ظلتُ: مكثتُ نهاري. بل ما بكاءُ الشيخِ في دمنةٍ ... وقد علاه الوضحُ الشاملُ الوضح: الشيبُ. وكل أبيض وضح. أقوتْ من اللالي همُ أهلها ... فما بها إذْ ظعنوا آهلُ أقوت: خلت. وربما حلتْ سليمى بها ... كأنها عطبولةٌ خاذلُ العطبولة: الظبية الطويلة العنق الحسنتها. والخاذل: التي تخذل الظباء لا ترعى معها وتقيم على ولدها. لولا تسليك جماليةٌ ... أدماءُ دامٍ خفها بازلُ الجمالية: تشبهُ الجمل في عظمِ خلقها. وتسليك: تنسيك هذا اللهو.