موه: موهت الحديدة وغيرها: طليتها بذهب أو فضةٍ.

وتقول: ما أحسن موهة وجهه.

وتصغير الماء مويه، قالوا: وهذا دليل على أن الهمزة في الماء بدل من هاء.

وماهت السفينة، فهي تموه وتماه، إذا دخل فيها الماء.

وأماهت الأرض، إذا.

ظهر فيها النز.

وأماه الرجل، إذا ألقى ماءه في رحم الأنثى.

ويقال: [رجل] ماه القلب، أي: كثير ماء القلب.

قال:

إنك يا جهضمُ ماه القلبِ

قال: ويقال ما هي القلب، وكأنه مقلوب من مائه كشاكٍ وشائكٍ، أي: أنت بليد خرجت مخرج مال.

وتقول أمهت السكين وأمهيته، إذا سقيته.

ويقال في النسبة إلى ماء ماهيُّ ومائي، [وإلى ماء مائي] وماوي.

* * *

ميث: الميثاء: ارض السهلة، والجمع ميث.

وماث الشيء في الماء يميثه، إذا دافه.

ميح: ماح يميح، إذا انحدر في الركي فملأ الدلو، وهو مائح.

قال:

يا أيها المائحُ دلوي دونكا

[أني رأيتُ الناس يحمدونكا]

وجمع المائح ماحة.

ومحت الرجل أميحه ميحًا، إذًا أعطيته.

وتمايح السكران: تمايل، وكذلك الغصْن.

ميد: الميدُ: مصدر ماد يميد (ميدًا)، إذا تحرك.

ومادت الأغصان تميد، إذا تمايلت.

والميدان على فعلان: العيش الناعم الريان، قال ابن أحمر:

..............

وصادفتْ

نعيمًا وميدانًا من العيش أخضرا

والمائدة معروفة، وهي من ماد يميد، إذا أطعم.

وقال قوم: مادني فلان يميدني إذا نعشني.

والمائدة منه.

وميادة من ذلك.

قال:

وكنت للمنتجعين مائدًا

مير: الميرة: الطعام يمتارهُ الإنسان.

وما عنده خير ولا مير، يقال: هو اتباع.

ميز: ميزت الشيء تميزًا، ومزته ميزًا.

وامتاز القوم: تميز بعضهم عن بعض.

ويكاد يتميزُ: يتقطع، وكذا فسر قوله - جل ثناؤه -: ﴿تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ﴾ .

ميس: الميس: شجر من أجود الخشب.

والميس والميسان: مشي بتبختر وتهاد، ماس يميسُ.

ميش: الميش: ميش المرأة القطن بيدها بعد الحلج.

وتقول العرب: مش لنا هذه الناقة، أي: احلب بعضًا ودع بعضًا، فإذا جاوز الحالب النصف