فيه]، قال قوم: الهر دعاء الغنم والبر سوقها، وقال آخرون: لا يعرف من يكرههُ ممن يبرهُ. ويقال: الهرُّ: ولد السنَّور والبر: ولد الثعلب. والبرُّ: معروف. وأبر فلان على أصحابه: علاهم. والبربرةُ: كثرة الكلام. ويقال: أن البرَّ الفؤاد في قوله: أكون مكان البر منه ودونه وأجعل مالي دونه وأوامره يقول: اجعله مكان فؤادي. بز: بززتُ الرجل، إذا سلبتهُ. والزُّر: السلاح. والبزةُ: الهيأة. والبزبزة: سرعة السير. والبزُّ: من الثياب. بس: بسستُ بالإبل، إذا زجرتها عند السوق. وفي الحديث: يجئ قوم يبسون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. والإبساسُ عند الحلب: أن يقال للناقة: بُس. ويقال: ناقة بسوس، إذًا كانت لا تدرُّ [إلًا] على الإبساس. ﴿وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾ قال قوم: سقيت [سوقًا]، وقال قوم: فتتت، من قولك: بسستُ الحنطة أبسها، إذا فتتها، وهي البسيسة. والبسباسة: شجرة. وحجة أن البسًّ الخلط قوله: لا تخبزا خبزًا وبسا بسّا وحجة السوق قوله [وهو أبو النجم العجلي]: وانبس حياتُ الكثيب الأهيل كأئه أراد (به) انسابتْ. والبسبسُ: القفر. وبسّ بمعنى حسب. بش: بشَّ بالشيء، إذًا فرخ به. والبشاشة: السرور بمن تلقاهُ. بص: البصيص: البريق، وبصَّ: لمع. وبصبص الكلب بذنبه، والإبل تبصبص. قال رؤبة: بصبصن بالأذناب من لوح وبق قال أبو زيد: بصص الجرو: فتح عينيه. والبصيص: الرعدة. وخمس بصباص، أي: حاد٠ [والبصاصة: العين] . بض: البضُّ: البدن الممتلئ، ولا يكون ذلك من البياض وحده، وقد يقال ذلك للأبيض والآدم.