عَزَهًا. وجمع العِزهاةِ عِزْهُون. والعِزْهى: الذي لا يكتُمُ بُغضَه لك، وجمعه عَزاهي. العين والهاء والطاء [هطع] (^١٦): هَطَعَ هُطوعًا: إذا أَقبَلَ ببصرِه على الشيء لا يرفعُه عنه. وبعيرٌ مُهْطِع: في عُنُقِه تصويبٌ خِلْقَةً. وأهْطَعَ واسْتَهْطَعَ: أسْرَع. العين والهاء والدال هدع (^١٧): الهَوْدَعُ: النَّعام، وأنشد: أجُولُ على سابحٍ قارحٍ … كما جال بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ (^١٨) وهِدَعْ هِدَعْ: زَجْرٌ للبَكْر. عهد: العَهْدُ: الوَصِيَّة. والمَوْثِق. والإِلمام. والمَنْزِل الذي لا يزالون إذا انْتَأَوْا (^١٩) عنه يرجعون إليه. وليس هذا كَعِهْدانِكَ: أي كَعَهْدِكَ.

(^١٦) زيادة يستدعيها السياق. (^١٧) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. (^١٨) ورد البيت في العباب والتاج مرويا عن ابن عباد ولم يسم قائله. (^١٩) في ك: لا يزولون إذا انتووا.