فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ (^١)» - وَفِي لَفْظٍ: «وَذَا (^٢) الحَاجَةِ» (^٣)، وَفِي آخَرَ: «الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ» (^٤) - مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (^٥).
وَلَمْ يَقُلِ البُخَارِيُّ: «الصَّغِيرَ».
٣٧٤ - وَعَنْ عَمْرِو (^٦) بْنِ سَلِمَةَ الجَرْمِيِّ ﵄ قَالَ: «كُنَّا بِمَاءٍ (^٧) مَمَرَّ النَّاسِ (^٨)، وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا الرُّكْبَانُ نَسْأَلُهُمْ (^٩): مَا لِلنَّاسِ؟ مَا لِلنَّاسِ؟ (^١٠) مَا هَذَا الرَّجُلُ؟
فَيَقُولُونَ: يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ، أَوْ أَوْحَى إِلَيْهِ كَذَا، وَكُنْتُ أَحْفَظُ ذَلِكَ الكَلَامَ، فَكَأَنَّمَا يُغْرَى فِي صَدْرِي (^١١).
(^١) في د: «يشاء».
(^٢) في أ، د، هـ: «وذو»، والمثبت من ب، ج، و، ز.
(^٣) صحيح مسلم (١٧٥ - ٤٦٧).
(^٤) البخاري (٧٠٣)، ومسلم (١٨٥ - ٤٦٧).
(^٥) البخاري (٧٠٣)، ومسلم (٤٦٧).
(^٦) في ب: «عُمر»، وهو تصحيف.
(^٧) في أ: «بماءِ» من غير تنوين، والمثبت من ج، و.
قال القسطلاني ﵀ في إرشاد الساري (٦/ ٣٩٨): «(كنا بماء)، أي: بموضع ننزل به (ممرِّ الناس) بتشديد الرَّاء مجرورة؛ صفة لماء، وفي اليونينية: بفتح الرَّاء، أي: موضع مرورهم».
وقال السيوطي ﵀ في التوشيح شرح الجامع الصحيح (٦/ ٢٦٥٨): «(ممر الناس): مثلث الرَّاء». وانظر: الكاشف عن حقائق السنن (٤/ ١١٥٦).
(^٨) في د: «للناس».
(^٩) في هـ: «فنسألهم».
(^١٠) «مَا لِلنَّاسِ» ليست في د.
(^١١) «يُغْرَى فِي صَدْرِي»: أي: يلتصق به. الكاشف عن حقائق السنن (٤/ ١١٥٧).