فاجعل رحمتك في الأرض،/ واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا، أنت رب المتطببين، انزل رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع. فيبرأ باذن الله، وهو لكل شىء.

قال إبراهيم، قال أبو زيد، وأخبرني المفضل أنه كتبه ورشّ في وجه بغل، فاستراح وقام مكانه، وقال إبراهيم، وأخبرنا أبو زيد أن المفضل رفعه إلى النبي ﷺ، وذكر المفضل أنه ما كتبه لأحد إلا برأ باذن الله، وهو لكل وجع في الناس والبهائم، وذكر أبو زيد أنه قد جرّبه في جارية له، كتبه ورشه في وجهها وكانت مريضة حين كتبه لها فبرئت باذن الله تعالى، قلت:

نعم، وهو حديث مرفوع أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه [١] من حديث أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (من اشتكى منكم شيئا، أو اشتكاه أخ له، فليقل: ربنا الذي في السماء، تقدس اسمك، أمرك في السماء والأرض، كما رحمتك في السماء، فاجعل رحمتك في الأرض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا، أنت رب المتطببين، انزل رحمة من رحمتك، وشفاء من شفائك على هذا الوجع)، فيبرأ./

وأخرج ابن أبي حاتم في تفسيره، عن معاوية أنه قال: ألستم تعلمون أن كتاب الله حق، قالوا بلى، قال: ما قرأوا هذه الآية: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ، وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ

[٢]، ألستم تؤمنون بهذا، وتعلمون أنه حق، قالوا: بلى، قال:

فكيف تلوموني بعد هذا؟ فقام الأحنف [٣] فقال: يا معاوية، والله لا نلومك على ما في خزائن الله، وإنما نلومك على ما أنزل الله من خزائنه، فجعلته أنت في خزائنك، وأغلقت عليه بابك، فسكت معاوية.

عبد الله بن يحيى بن أبي الهيثم المصعبي، من أصحاب الشافعي، كان إماما عالما صالحا من أهل اليمن، من أقران صاحب البيان، في تصنيفه احترازات المهذب، مات سنة ثلاث وخمس مائة، روى: أن ناسا ضربوه بالسيف فلم تقطع سيوفهم فيه، فسئل

[١] سنن أبي داود ٥/٣٦٥.

[٢] الحجر ٢١.

[٣] الأحنف بن قيس بن معاوية المري السعدي التميمي: أبو بحر سيد تميم، وأحد العظماء الدهاة الفصحاء الشجعان الفاتحين، يضرب به المثل في الحلم، ولد بالبصرة وأدرك النبي ﷺ ولم يره، وفد على عمر بن الخطاب فاستبقاه عمر عاما ثم عاد إلى البصرة، شهد الفتوح في خراسان، واعتزل الفتنة يوم الجمل، ثم شهد صفين مع علي بن أبي طالب، وكان يغلظ لمعاوية حين استقام له الأمر، وكان معاوية يقول لمن يلومه على صبره عليه: هذا الذي إذا غضب، غضب له مائة ألف لا يدرون فيم غضب، له أخبار وأقوال وخطب في كتب التاريخ والأدب، توفي سنة ٧٢ هـ. (وفيات الأعيان ١/٢٣٠، ابن سعد ٧/٦٦ تهذيب ابن عساكر ٧/١٠، تاريخ الخميس ٢/٣٠٩، الأعلام ١/٢٧٦- ٢٧٧) .