طلب الدنيا بعمل الآخرة. قال بعض الأدباء؟ لأن تطلب الدنيا بأقبح ما تطلب به أحسن من أن تطلبها بأحسن ما تطلب به الآخرة. قلّة العلم وكثرة الجهل قال الطائي «١»: أبا جعفر إنّ الجهالة أمّها ... ولو دوام العلم جدّاء حائل وقال علقمة «٢»: الجهل ذو عرض لا يستزاد له ... والحكم آونة في النّاس معدوم مدح الحديث قال النبي ﷺ: من حفظ حديثا واحدا من أمر دينه أعطاه الله أجر سبعين صديقا. وقال ﷺ: من حفظ على أمتى أربعين حديثا، بعث يوم القيامة فقيها. وقال ابن عبّاس: سمعت النبي ﷺ يقول: اللهم ارحم خلفائي فقلت: ومن خلفاؤك؟ قال: الذين يروون الأحاديث بعدي. ذمّه وذمّ أصحابه؟ قال شعبة: إن هذا الحديث يصدّكم عن ذكر الله، وعن الصلاة فهل أنتم منتهون؟ وقال محمد بن مطيع: رأيت الحسن بن زياد أسوأ الناس صلاة فعاتبته، فقال: ما طلب الحديث أحد إلا ساءت صلاته. وقال عمرو بن الحارث: ما رأيت علما أشرف ولا أوضع أهلا من الحديث وهم شرّ خلف من خير سلف. مدح الإسناد قيل: الإسناد قيد الحديث. وقيل: الحديث من غير إسناد كالجمل بلا زمام وخطام. وصف إعرابي رجلا فقال: ما أحسن حديثه لو أنّ له سلاسل يقاد بها يعني الأسانيد، قال: ونصّ الحديث إلى أهله ... وإن الأمانة في نصّه