============================================================
باب في الوعظ والركوع والسجود() قال: ""من رأى منكم متكرا فليغيره بيده، وإن لم يستطع فبلسانه، وإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإنكار"(3812) .
وعن النبي : ""شر الناس الذي يسرق من صلاته، قالوا: يارسول الل كيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها وسجودها)(4)(56).
وسارق الصلاة قد وجب عليه التغيير والإنكار ممن رآه والنصيحة له.
ارأيت لو سرق درهما، /153 أليس ذلك منكرا يجب عليه الإنكار ممن (1)- الأنسب لهذا الباب أنه في الوعظ، وسيتبعه باب في الركوع والسجود.
() - صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، حديث 49، سنن النسائي، كتاب الايمان وشرائعه، باب تفاضل أهل الإيمان، حديث .5008 3) - قال المرتب: كاراقة الخمر وإفساد الدخان ورد المسروق لصاحبه، لزم ذلك بقلبه ولسانه ويده، ومن لم يطق بلسانه وأطاق بيده لزمه بيده وقلبه، ومن لم يستطع بيده لزمه بلسانه وقلبه، وإن لم يستطع بواحد فبقليه. ومن التغيير باليد الادب والتعزيى والنكال.
(4) رواه أحمد في باقي مسند المكثرين، باب مسند أبي سعيد الخدري، حديث 1113. ومالك في الموطأ، كتاب النداء للصلاة، باب العمل في جامع الصلاة، حديث 403. والدارمي، بلفظ: "عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته. قالوا: يا رسول الله وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها" ستن الدارمي، كتاب الصلاة، باب في الذي لا يتم الركوع والسحود، حديث 328].
(5) - ومن سرقة الصلاة ركوع النساء بانحناء فقط دون بلوغ الركبتين والاستواء كالرجل، ومنها ركوع المصلى قاعدا تحت حاله في التحيات، وقعوده فى التحيات كقعوده في القراءة، وقيامه من السجود إلى حال قعوده مستويا.
والمراد بالسرقة الاخلال بأمر الصلاة ولو بالزيادة، وكان بلفظ التقص لأنه الغالب.
215
Page 221