سورة براءة فقال في ( أولئك سيرحمهم الله ) السين مفيدة وجود الرحمة لا محالة ، وهى تؤكد الوعد كما تؤكد الوعيد اذا قلت «سأنتقم منك» انتهى.

ومن المؤكدات ايضا على ما ادعاه بعضهم قد التحقيقية وكأن ولكن وانما وليت ولعل ، وفيه تأمل ، وقد يأتى عن قريب ان من المؤكدات القسم ايضا.

(وان كان المخاطب مترددا فيه اى في الحكم ) اى في الوقوع او اللاوقوع (طالبا له) اى للحكم (حسن تقويته ، اى الحكم بمؤكد) من المؤكدات المذكورة آنفا.

قال في المفتاح : واذا ألقاها اى الجملة الى طالب لها متحير طرفاها عنده دون الاستناد فهو منه بين بين لينقذه عن ورطة الحيرة استحسن تقوية المنقذ بادخال اللام في الجملة او ان كنحو «لريد عارف» و «ان زيدا عارف» انتهى.

(قال الشيخ في دلائل الاعجاز) ما حاصله بأدنى تفاوت : (اكثر مواقع ان بحكم الاستقراء هو الجواب ، لكن يشترط فيه ان يكون للسائل ظن على خلاف ما انت تجيبه به ، فأما ان يجعل مجرد الجواب اصلا فيها فلا ، لأنه يؤدى الى ان لا يستقيم لنا ان نقول صالح في جواب كيف زيد وفي الدار في جواب اين زيد حتى تقول انه صالح وانه في الدار ، وهذا مما لا قائل به) وسيجيء كلام آخر له فيها عنقريب.

(وان كان المخاطب منكرا للحكم حاكما بخلافه وجب توكيده اى الحكم بحسب الانكار قوة وضعفا) اى لا عددا (فكلما ازداد في الانكار زيد في التأكيد) زيادة تساوى الانكار وتدفعه.

Page 271