وفي تحرير التنبيه ، للنووي : «التفرج» لفظة مولدة ، لعلها من انفراج الفم ، وهو : انكشافه.

وفي القاموس : «كندجة الباب» في الجدران والطيقان ، مولدة.

وفي فقه اللغة ، للثعالبي : يقال للرجل الذي اذا اكل لا يبقى من الطعام ولا يذر : قحطي ، وهو من كلام الحاضرة دون البادية.

قال الأزهري : اظنه ينسب الى القحط ، لكثرة اكله ، كأنه نجا من القحط.

وفيه : «الغضارة» مولدة ، لأنها من خزف ، وقصاع العرب من خشب.

وقال الزجاجي ، في اماليه : قال الأصمعي : يقال : هو الفالوذ ، والسرطراط ، والمزعزع ، واللواص ، واللمص ، واما الفالوذج : فهو أعجمي ، والفالوذق ، مولد.

وقال ابو عبيد في الغريب المصنف : الجبرية ، خلاف القدرية وكذا في الصحاح وهو كلام مولد.

وقال المبرد ، في الكامل : جمع الحاجة : حاج ، وتقديره فعلة ، كما تقول : هامة ، وهام ، وساعة ، وساع ، فلما قولهم في جمع حاجة : حوائج ، فليس من كلام العرب ، على كثرته على السنة المولدين ، ولا قياس له.

وفي الصحاح : كان الأصمعي ، ينكر جمع حاجة : على حوائج ، ويقول : مولد ، وفي شرح المقامات ، لسلامة الأنباري : فيل : الطفيلي ، لغة محدثة ، لا توجد في العقيق من كلام العرب ، كان رجل بالكوفة يقال له : طفيل ، يأتي الولائم من غير ان يدعى

Page 439