حذف المنادى: "ألاَ يَاسجُدُوا". النمل: ١٥، أى يا هؤلاء.
"يا ليت"، أى يا قوم.
حذف العائد: يقع في أربعة أبواب:
الصلة، نحو: (أهذا الذى بعث اللَهُ رَسُولًا)، أى بعثه.
والصفة، نحو: (واتَّقُوا يومًا لا تجْزِى نفْسٌ عن نَفْس)، أي فيه.
والخبر، نحو: (وكلًاّ وَعدَ اللهُ الحسنَى)، أى وعده.
والحال.
حذف مخصوص نعم: نحو: (إنا وجدْنَاه صَابرًا نِعْمَ العَبْدُ) .
(فَقَدَرْنَا فنِعْمَ القادِرُون)، أي نحن.
(ولَنِعْمَ دارُ المتقين)، أي الجنة.
حذف الوصول: (آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ)، أي والذى أنزل إليكم، لأن الذي أنزل إلينا ليس هو الذى أنزل إلى مَنْ قبلنا.
ولهذا أعيدت ما في قوله: (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ) .
أمثلة حذف الفعل:
يطّردُ إذا كان مفسرًا، نحو: (وإنْ أحَدٌ من المشركين استجارَكَ)
أالتوبة: ٦، (إذا السماء انشقّت) .
(قل لو أنتم تملكون) .
ويكثر في جواب الاستفهام، نحو: (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا)، أي أنزل.
وأكْثَر منه حذفُ القَوْل، نحو: (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا)، أى يقولان ربنا.