ولا صار نسيان الأذمة من شعبي

وأما قتله ابن عمار فهو خلاف ما عهد أصحاب المعتمد منه، ورجوه عنده، وله سبب ذكرته فيما تقدم في الكلام عن ابن عمار، ولا يقتل المعتمد صاحبه بعد غلوه في محبته ومودته إلا لأمر أخرج المعتمد عن طبعه، وحمله على قتل صديقه بيده. (4)

وكان وفيا لأصحابه، وحسبنا ما قدمنا في حديث ابن زيدون، وقد صدق المعتمد في قوله جوابا لمن أغروه بالفتك به:

أنى رجوتم غدر من جربتم

منه الوفاء وظلم من لا يظلم

أنا ذاكم لا البغي يثمر غرسه

عندي ولا مبنى الصنيعة يثلم (5)

وكان المعتمد صبورا، نزل به من الكوارث ما تحدث به الناس قرونا وما زالوا يتحدثون به ويرثون لمن نزلت به هذه المصائب، ونجد المعتمد على ما أصابه وأصاب بنيه وبناته ذا طبع شاعر ينظم الشعر في طريقه إلى المنفى، يذكر شعراء طنجة الذين ألحفوا في سؤاله، ويعاتب الحصري على أنه لم يجب عن شعره، ويجيب ابن حمديس وابن اللبانة عما ينظمان له من أبيات، ويرثي بنيه، ويصف بناته في الأسر والذل، ويذكر عض القيود بساقيه، ويودع السجناء من أهل فاس حين أطلقوا من السجن، وهلم جرا.

ولا ينظم الشعر في هذه الأحوال ، إلا صابر على بلواه، جلد فيما دهاه، يقول أبو الطيب:

ولكن حمى الشعر إلا القليل

Page inconnue