المزاوجة (١) ذكرناها بعد الإشباع والقصر لأنهّا تغيير في الكلمة لتشاكل وزن أخرى فمنها عند العامّة: (الهَجَص) بالتحريك، فإن ذكروه مع (الخبْص) سكّنوا فقالوا: (خَبْص هَجْص). ويقولون: (يا كَبَدي يا وَلَدي) فإذا أفردوا قالوا: (كبْدَة). ومنه قولهم في المثل: (دوّر في دفاتيره، مالقاش الا غطا زيره) وهي دفاتره. وقولهم في المثل: (ألحس مسَنّى،

(١) سر الفصاحة لابن سنان ص ١١٢، ٢٠٠، فقه اللغة أو الصاحبي ص ١٩٤. شيء من الازدواج، في صبح الاعشى ص ٩٦. لا يقل غدايا الا مع عثايا في الدرة للحريري، وانظر شرحها للخفاجي ص ٧٩. ابن جنى على تصريف المازني ص ٦١٦ - ٦١٧: كلام في الاتباع، وفيه شيء من المزاوجة .. المزهر ج ١ ص ١٦٠: شيء من المزاوجة، وانظر ١٦١. فائدة في جمع غدية، وفيها شيء من الازدواج: الاقتضاب ص ٢٧٨. المحتسب ج ٢ ص ٤٢: كون غدايا جمع غدية، فهي ليست مع عشايا للازدواج، في قول. في مادة (رشد) ص ١٥٧ من اللسان: حكم الاتباع والمزاوجة وذكر أشياء منهما. الشريشي على المقامات ج ٢ ص ١٦٧: يشوب ويروب، أصله: يريب، وجاء هكذا للازدواج .. وفي ص ٣٣٢: تشديد ياء الشجي للمزاوجة مع الخلي .. الخ. انظر اواخر ص ٣٥٩ من (دبب) من اللسان، ففيها مزاوجة في حديث. شرح منظومة ابن العماد في آداب الاكل ص ٥٠ قول العرب: تغدى وتمدى، اصله: تمدد، لعله للمزاوجة .. ابن الطيب على الاقتراح ص ٧٢: كلام في الازدواج. المطرزى على المقامات أول ص ٧٤: شيء في الكلام على المزاوجة. وانظر اواخر ٨٧. وفي ص ٣٧٥: جواز تشديد ياء شجي وقيل للازدواج بخلى. مادة (جبر) من المصباح فيها ازدواج. مسائل ابن السيد ص ١٦٧ شيء عن المزاوجة. حاشية البغدادي على شرح بانت سعاد ج ١ ص ٣٠٤: غدايا ليس للازدواج بعشايا. التبيان للاستاذ طاهر الجزائرلي في التفسير ص ٢٤٠: شيء عن المزاوجة عند العرب. الاسمى في الاسما ص ١٢٩: فصل عن الاتباع والمزاوجة، وانظر الاصل اي السامي في الاسامي: جواهر الكنز لابن الاثير الحلبي في البلاغة ص ١٦٩ - ١٧٠: الترصيع، وقد مثل له بحديث فيه المزاوجة، وتراجع «البديعيات». همع الهوامع ج ٢ بعد وسط ١٥٨: شيء عن المزاوجة وعدها من الضرورات. ابن ابي الحديد على نهج البلاغة ج ١ أواخر ص ٥٧: شيء عن الازدواج، وانظر اوائل ص ٦٩. وفي ج ٣ اواخر ٢٤: (كفاء) في كلام أمير المؤمنين للازدواج الخ. انظر ما كتبناه في أوراق ضبط الاعلام في الجبرية ففيه انها بالتحريك - لنزواج القدرية - مولدة أي: أن المزاوجة لا تجوز للمولدين. السيرافي على سيبويه ج ١ ص ١٣٧: (الحير) في بيت للازدواج، واصلة: الحور. امالي ابن الشجري ج ١ ص ٣١١: شيء من المزاوجة.