٤٤٥ - أحمد بن عبد الرحمن [ت، س، ق] البسري (١)، أبو الوليد، دمشقي صدوق، [حدث عنه ابن ماجة، إلا أن إسماعيل بن عبد الله قال فيه: إنه كان يحلل النساء] (٢) . روى عن الوليد بن مسلم. قال إسماعيل بن عبد الله السكري القاضي أيضًا: لم يسمع أبو الوليد عن الوليد ابن مسلم شيئًا، ولو شهد عندي ما قبلته، وإنما كان محللا يحلل النساء، ويعطى الشئ فيطلق (٣)، وكان سيئ الحال بدمشق، فاتقوا الله، وإياكم والسماع من الكذابين، وبكار (٤) لم أجز شهادته قط، وهو الذي بعث إليه الكتب، وهما جميعا كذابين (٥) . قال الخطيب، وأبو الوليد: ليس حاله عندنا ما ذكر أبو بكر الباغندي عن السكري، بل كان من أهل الصدق. حدث عنه النسائي، وحسبك به، وقال: دمشقي صالح. ٤٤٦ - أحمد بن عبد الرحمن البيروتي عن الأوزاعي. لا يدري من ذا. ٤٤٧ - أحمد بن عبد الرحمن الكفرتوثي (٦) . ولقبه جحدر. قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. حدثنا يزيد بن عبد العزيز الموصلي، حدثنا أحمد بن جحدر، حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعًا: مجوس هذه الأمة الذين يكذبون بالقدر، إن مرضوا فلا تعودوهم..الحديث. وحدثناه ستة قالوا: حدثنا ابن مصفى، أنبأنا بقية، ورواه محمد بن حمير، عن بقية. وحدثنا زيد بن عبد العزيز، حدثنا جحدر، حدثنا بقية، حدثنا الاوزاعي،

(١) خ: البشرى. والمثبت في التهذيب والتقريب. (٢) ما بين القوسين ليس في خ. (٣) التهذيب: ليطلق. (٤) هذا في خ وبكار جد أحمد بن عبد الرحمن. وعبارة التهذيب أوضح وهى: وإنما كان محللا يحلل للرجال ويعطى الشئ ليطلق ولو شهد عندي وأنا قاض على تمرتين لم أجز شهادته (١ - ٥٣) . (٥) هكذا في الاصل. (٦) بفتحتين وسكون الراء. (*)