بأحسن وجه في أسعد وقت واستحال إلى النطفة في اعدل زمان وظهر اثر المحبة الأصلية فيهما بصورة الشهوة في أكمل حال، وصح الاجتماع واستقر النطفة الميمونة في الرحم في أيمن ساعة واسعد طالع بحكم اقتضاء الدورة العرشية الوحدانية وسلطنتها وسراية حكمها في جميع الأدوار، وقام كل واحد من الأسماء من حيث مظاهرها الروحانية والمثالية والفلكية والكوكبية من حيث كمالاتها برعاية ذلك المزاج الأكمل وتربيته في أطواره، وبعد تمام تسوية تعلق الروح الأعظم الأوحد الأقدم الذي هو القلم الاعلى من حيث نسبة ظهوره بصورة التفصيل في اللوح وبالتدبير والتربية بوصفه الكلى الجملي، بهذا المزاج الأعدل المسوى في أكمل وقت واعدل ساعة.

19 - 5 ثم ظهر في أيمن الساعات في عالم الحس وأضاء بنوره العالم عند ظهوره شرقا وغربا - كما أخبرت امه آمنة - ثم تصدى لتربيته من المهد إلى أو ان البلوغ ذلك التجلي الأول ومفاتيح الغيب بسرايتها في الأسماء ومظاهرها إلى أن حملته حرارة مطلوبيته على التجلي في غار حراء وأمرته إنارة محبوبيته بان يتحقق بسر اسراء: سبحان الذي اسرى (1 - الاسراء) حتى انتهى من الكمال والأكملية إلى ما انتهى الذي ما فوقها رتبة ولا غاية، والحمد لله على تلك العناية. تم كلامه.

520 - 5 إذا عرفت هذه المقدمات على الكمال فلنتعرض لما يقتضيه الحال. اعلم: ان الواجب تحصيله من العلوم الحقيقية الإلهية والانسانية على من اتصف بأشياء وجمع حاله لها:

521 - 5 الأول: ان يكون مستعمل البصيرة حق استعمالها لطلب الكمال الإنساني في الطور الإلهي، وهو كما سيجئ كمال الولي العارف الذي له الجمع المتضمن للتمحض والتشكيك، وسرت ذاته وحكم مرتبته وشهوده في جميع المراتب والأسماء والمواطن والنشآت والأحوال، وكان مع الحق حيثما كان، ككينونة ربه معه دون حيث ولا مع، وهو اخر درجات الكمال. أو يستعملها لطلب الكمال الإلهي في الطور الإنساني، وهو كمال

Page 607