"وَكَوْنُهَا" أي: صلة "أل" "بِمُعْرَبِ الأَفْعَالِ" وهو المضارع "قَلْ" من ذلك قوله "من البسيط": مَا أَنْتَ بِالْحَكَمِ الْتُرضَى حُكُومَتُهُ ... وَلاَ الأَصِيلِ وَلاَ ذِي الرَّأيِ وَالْجَدَلِ وهو مخصوص عند الجمهور بالضرورة، ومذهب الناظم جوازه اختيارا، وفاقا لبعض الكوفيين، وقد سمع منه أبيات٢. تنبيه: شذ وصل "أل" بالجملة الاسمية، كقوله "من الطويل": ١٠٨- مِنَ الْقَوْم الرسولُ اللَّهِ مِنْهُمْ ... لَهُمْ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدِّ وبالظرف، كقوله "من الرجز": ١٠٩- مَنْ لاَ يَزَالُ شَاكِرا عَلَى الْمَعَهْ ... فَهْوَ حَرٍ بِعِيشَةٍ ذَاتِ سَعَهْ

١ تقدم بالرقم ٩٧. ٢ منها قول ذي الخرق الطهوي "من الطويل": يقول الخنى وأبغض العجم ناطقا ... إلى ربنا صوت الحمار اليجدع فيستخرج اليربوع من نافقائه ... ومن جحره بالشيخة اليتقطع وقول الآخر "من الطويل": وليس اليرى للخل مثل الذي يرى ... له الخل أهلا أن يعد خليلا ١٠٨- التخريج: البيت بلا نسبة في الجنى الداني ص٢٠١؛ وجواهر الأدب ص٣١٩؛ والدرر ١/ ٢٧٦؛ ورصف المباني ص٧٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٦١؛ واللامات ص٥٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٤٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٥، ٤٧٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٥. اللغة: دانت: خضعت، ذلت. الإعراب: "من القوم": جار ومجرور متعلقان بما سبق. "الرسول": "أل" بمعنى "الذين" اسم موصول في محل جر نعت "القوم"، "رسول": مبتدأ مرفوع بالضمة، وهو مضاف. "الله": لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور. "منهم": جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. "لهم": جار ومجرور متعلقان بـ"دانت". "دانت": فعل ماض، والتاء للتأنيث. "رقاب": فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف. "بني": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. "معد": مضاف إليه مجرور. وجملة: "رسول الله ... " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة: "دانت لهم الرقاب ... " استئنافية لا محل لها من الإعراب. الشاهد: قوله: "الرسول الله منهم" حيث وصل "أل" بالجملة الاسمية، وهذا شاذ. ١٠٩- التخريج: الرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص٢٠٣؛ وجواهر الأدب ص٣٢١؛ وخزانة الأدب ١/ ٣٢؛ والدرر ١/ ٢٧٧؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٦١؛ ومغني اللبيب ١/ ٤٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٧٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٥. اللغة: المعه: الذي معه. السعة: رغد العيش. =