المبحث الأول: التعريف بأهل السنة والجماعة لأهل السنة والجماعة إطلاقان: إطلاق عام وإطلاق خاص (١)، أما الإطلاق العام فهو مقابل الشيعة، فيدخل فيه جميع الطوائف إلا الرافضة، وأما الإطلاق الخاص فهو مقابل المبتدعة وأهل الأهواء، فلا يدخل فيه سوى أهل الحديث والسنة المحضة الذين يثبتون الصفات لله تعالى، ويقولون: إن القرآن غير مخلوق، وإن الله يرى في الآخرة، وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل السنة، والمراد في هذا المقام الإطلاق الخاص. والمراد بالسنة (٢) ههنا: الطريقة المسلوكة في الدين وهي ما عليه الرسول ﷺ وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات والأعمال والأقوال، وإن كان الغالب تخصيص اسم السنة بما يتعلق بالاعتقادات لأنها أصل الدين، والمخالف فيها على خطر عظيم (٣) . والمراد بالجماعة ههنا: الاجتماع الذي هو ضد الفرقة (٤) . فأهل السنة والجماعة هم أهل السنة لأنهم تمسكوا بسنة النبي ﷺ وهديه، واقتفوا طريقته باطنًا وظاهرًا، في الاعتقادات والأقوال والأعمال (٥) . وأهل السنة والجماعة هم الجماعة التي يجب اتباعها (٦) لأنهم اجتمعوا

(١) انظر: "منهاج السنة النبوية" (٢/٢٢١)، و"مجموع الفتاوى" (٤/١٥٥)، و"نهج الأشاعرة في العقيدة" (٧٠)، و"منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد" (١/٢٨ - ٣١) . (٢) انظر في تعريف السنة في اللغة وفي اصطلاح الأصوليين (١٢٢) من هذا الكتاب. (٣) انظر: "جامع العلوم والحكم" (٢/١٢٠) . (٤) انظر: "مجموع الفتاوى" (٣/١٥٧) . (٥) انظر: "مجموع الفتاوى" (٣/٣٥٨)، و"جامع العلوم والحكم" (٢/١٢٠)، و" مفهوم أهل السنة والجماعة" (٧٧، ٧٨) . (٦) كما ورد ذلك في نصوص كثيرة منها قوله ﷺ «فمن أراد بحبوحة الجنة فيلزم الجماعة» . رواه الحاكم في المستدرك (١/١١٤) وصححه. انظر -إن شئت- النصوص من الكتاب والسنة على وجوب لزوم الجماعة في كتاب: "وجوب لزوم الجماعة وترك التفرق" لجمال بادي (١٥ -٨٤) .