وهو مذهب علمائنا كما في " المعتبر (5) ". وفي " المدارك (6) والبحار (7) والدلائل والكفاية (8) والذخيرة (9) " نقل الشهرة فيه.
وأطلق الغسل من دون تعرض للعصر في " المبسوط (10) والخلاف (11) والنهاية (12) والجمل (13) " وظاهر " الانتصار (14) والناصريات (15) " إلا أنه في " المبسوط والخلاف " جعله مقابلا للصب، بل في " الخلاف " أن الصب على الشئ إغماره بالماء والغسل صب الماء حتى ينزل عنه. ومثله في " نهاية الإحكام (16)</div>