<div>____________________

<div class="explanation"> الشارع مجرى اليقين لا مطلقا (1).

وفي " التذكرة " قال بعض علمائنا: إن ظن النجاسة كاليقين (2).

وذهب القاضي (3) وابن إدريس (4) في باب لباس المصلي ومكانه إلى أنه لا يقوم مقام العلم مطلقا. ونسبه في " المختلف (5) وكشف الالتباس (6) " إلى ابن الجنيد.

ونسبه في " نهاية الإحكام " إلى الشيخ وابن البراج (7).

والعبارة المنقولة عن أبي علي (8) والشيخ (9) تدل على عدم قبول العدلين كصريح العبارة المنقولة عن القاضي (10).</div>

Page 547