لاغلبن انا ورسلي ان الله لقوي عزيز فالواجب علي كل مؤمن يؤمن بالله واليوم الاخر السعي في حفط رأس الايمان , بالبعد والفرار عن مساكنة اعداء

حبيب الرحمام , والاعتلال لاقامة الفاضل المذكور بما عرض من غرض الترجمة

بين الطاغية وأهل ذمته من الدجن العصاة لا يخلص من واجب الهجرة ولا

يتوهم معارضة ما سطر في السؤال من الاوصاف الطردية لحكمها بالواجب الا

متجاهل أو جاهل معكوس الفطرة , ليس معه من مدارك الشرع خبرة , لأن

مساكنة الكفار , من غير أهل الذمة والصغار , لا تجوز ولا تباح ساعة من نهار ,

لما تنتجه من الأدناس والاوضار , والمفاسد الدينية والدنيوية طول الأعمار .

منها أن غرض الشرع أن تكون كلمة الاسلام وشهادة الحق قائمة علي

طهورها عالية علي غيرها منزهة عن الازدراء بها ومن طهور شعار الكفر

عليها . ومساكنتهم تحت الذل والصغار تقتضي ولا بد أن تكون هه الكلمة

الشريفة العالية المنيفة سافلة لا عالية ومزدري بها لا منزهة , وحسبك بهذه

المخالفة للقواعد الشرعية والاصول وبمن يتحملها ويصبر عليها مدة عمرة من

غير ضرورة ولا أكراه .

ومنها أن كمال الصلاة التي تتلو الشهادتين في الفضل والتعطيم والاعلان

والطهور لا يكون ولا يتصور الا بكمال الطهور والعلو والنزاهة من الازدراء

والاحتقار . وفي مساكنة الكفار , وملابسة الفجار , تعريضها للاضاعة والازدراء

والهزء واللعب . قال الله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزؤا ولعبا ذلك

بأنهم قوم لا يعقلون ,وحسبك بهذه المخالفة ايضا .

ومنها ايتاء الزكاة . ولا يخفي علي ذي بصيرة , وسريرة مستنيره , أن

اخراج الزكاة للامام , من أركان الاسلام , وشعائر الانام , وحيث لا امام

فلا اخراج لعدم شرطها , فلا زكاة لفقد مستحقها . فهذا ركن من أركان

الاسلام منهد بهذه الموالاة الكفرية , وأما اخراجها لمن يستعين بها علي المسلمين

فلا يخفي ايضا ما فيه من المناقضة للمتعبدات الشرعية كلها .

[138/2]

[139/2]

ومنها صيام رمضان , ولا يخفي أنه فرض علي الأعيان , وزكاة الابدان .

Page 139