الحديث .......... الصفحة

ما يسهم فإن منعوهم حتى يجوعوا ويعروا ويجهدوا، حاسبهم الله حسابًا شديدا، وعذبهم عذابًا نكرًا ".

وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ، وإنما يروى نحوه عن علي ﵇.

(نهى النبي ﷺ عن التلقي، وأن يبيع حاضر لباد) .......... ٩٠

رواه البخاري (٣١٣/ ٤)، والنسائي (٢٥٧/ ٧) من حديث أبي هريرة.

" أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه؟ " .......... ٩١

رواه مالك في الموطأ (٢/ ٦١٨) بهذا اللفظ، ورواه البخاري (٢٧٨/ ٣)

و(٣٠٢/ ٥)، ومسلم رقم (١٥٥٥)، والنسائي (٢٦٤/ ٧) من حديث أنس بن مالك

﵁: أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى تزهو، فقلنا لأنس: ما زهوها؟ قال: تحمرّ وتصفرّ، قال: أرأيت إن منع الله الثمرة، بم تستحل مال أخيك؟

وفي رواية: قال النبي ﷺ: " إنْ لم يثْمرها الله، فيم تستحل مال أخيك؟ ".

(الدنيا مطية الآخرة) .......... ١٥٨

لم أقف على هذا اللفظ، وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة بلفظ: " الدنيا مزرعة

الآخرة"، وقال: لم أقف عليه مع إيراد الغزالي له في الإحياء. وقال ابن الفرس:

لا يعرف. ورواه في الفردوس بلا سند عن ابن عمر مرفوعًا بلفظ: " الدنيا قنطرة

الآخرة".

وذكره الصفاني بإسقاط الآخرة. " فاعبروها ولا تعمروها".

وفي الضعفاء للعقيلي ومكارم الأخلاق لابن لال، عن طارق بن أشيم رفعه:

" نعمت الدار الدنيا لمن تزود عنها لآخرته ... "، وانظر كشف الخفاء للعجلوني رقم

(١٣٢٠)، وذكره الحاكم في المستدرك (٤/ ٣١٢)، وصححه وقال الذهبي: بل منكر، وعبد الجبار لا يعرف ... وكذلك رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية رقم (١٣٣٣) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ وإنما يروى نحو هذا الكلام عن علي ﵇ وعبد الجبار مجهول والحديث غير محفوظ.