*وإذا نسي التشهد الأول وتذكره بعد بلوغه حد ١ الركوع لم يعد إليه بل يسجد للسهو عند الشافعي ٢ وأبي حنيفة ٣ وإلا عاد ٤.

وقال مالك: إن كان لم يقرأ تخير، والأولى عدم العود، وإن قرأ لم يعد ٥.

وقال النخعي ٦: يرجع ما لم يشرع في القراءة /٧.

وقال الحسن: يرجع ما لم يركع ٨.

*ولو قام لخامسة سهوا ثم تذكّر، فإنه يجلس ويسجد للسهو عند الثلاثة ٩.

١ في (س): عند.

٢ الأم (١/١٥٢-١٥٣) .

٣ الاختيار (١/٧٣- ٧٤) .

٤ وأما عند أحمد، فله ثلاثة أحوال:

أولا: أن يذكره قبل أن يعتدل قائما فيلزمه الرجوع للتشهد.

ثانيا: أن يذكره بعد اعتداله قائما وقبل شروعه في القراءة، فالأولى له أن لا يرجع.

ثالثا: إذا ذكره بعد الشروع في القراءة فلا يجوز له الرجوع.

وانظر: الشرح الكبير للمقدسي (١/٣٣٩-٣٤٠)، الإنصاف (٢/١٤٤) .

٥ القوانين الفقهية (٥٥)، الشرح الكبير للدردير (١/١٩٦) .

٦ قول النخعي في: حلية العلماء (٢/١٤٠)، المغني (٢/٢٥)، الشرح الكبير للمقدسي (١/٣٣٩)، المجموع (٤/١٤٠) .

٧ نهاية لـ (١٣) من: (س) .

٨ قول الحسن في المصادر الأربعة السابقة.

٩ القوانين الفقهية (٥٣)، المجموع (٤/١٣٩)، المغني (٢/٣٢) .