وإن أوصى لمن لا تجوز له كمشركين أو عاصين أو شياطين أو ملائكة، فعلى الفقراء ولو جازت لعبد ومشرك وغني بصلة وحقوق، وقيل: بطلت، وكذا ما لكنائس الذميين أو لأعيادهم أو لمحرم يشترى فينفق عليه.

وإن لفقراء خلف الماء فلهم، وقيل: على فقراء بلده، وكذا ما ينفق عليهم ببغداد ونحوه من البلاد البعاد ينفق فيه ورخص في بلده إن وجد مانع.

باب لا يجوز حبس ما حبسه في سبيل الله عندنا وأجازه ابن عبد العزيز كسلاح يتقوى به المجاهدون للروم والبغاة والناقضين عهدا والهاتكين حرما.

ومن احتضر وقال: اجعلوا كذا من مالي في سبيل الله فإن كان سلاحا استحسن تقوي المرابطين به، وإن كان عينا أو نعما أو أصلا أو نحو ذلك ففي سبيل الله أو في حج أو عمرة أو صدقة أو عتق أو صلة أو نحوها ففي أي وجه جعل أجزأه.

وإن بكفرسه ما حيي جاز وإن أجل فإليه وإلا فحتى يستوفي الثلث.

ولا يستعمل في غير ما أوصى به له وإن بكتاب أو مصحف لقارئ فيه لم يمنع إلا ممن خيف منه إفساده.

Page 230