والتقرب مع المتقرب به، والتقرب قلبي، وينفع مسلما ما تقرب به، وإن قل أو إن تقرب بكثرته، أو النصف أو العشر، أو إن ابتدأ فعله بالقرب، أو وظائفه به.

أو ما لم يقصد به غير الله تعالى أن ينفعه كله؛ أقوال، والنية هي القصد.

وأفعال القلب أفضل من أفعال الجوارح، قيل: بسبعين ضعفا.

وهي في المعصية شر منها أيضا.

باب

حرم التفكر في الخالق إذ هو شرك، وندب أو وجب في الخلق، إذ هو عبادة.

وفي التوحيد كالاستدلال على حدوث المصنوع بما فيه من آثار الصنعة، والتدبير والحاجة والنقص، وعلى قدم الصانع بذلك أيضا أفضل من غيره.

وكذا في خصاله كمعرفة الجنة والنار والأنبياء والرسل ومرسلهم ومن أرسلوا إليه وتصديقهم ونحو ذلك فالتفكر فيه توحيد.

وفي الواجب غيره وفي النفل والمباح والاستدلال على كل ومعرفته وما عليه طاعة وإيمان كالتفكر في العلم والبحث فيه، والاستدلال عليه وكيفية التوصل به إلى معرفة الحق والباطل وأن فيه المختلف فيه أو ما يسع جهله.

ولا يهلك بترك التفكر فيما لا يسع بعد علمه ولزم بنسيانه بعده وبجهله قبله وبالشك فيه مطلقا ولا يسع.

Page 41