[(١) الفعل المؤكد بالنون الخفيفة بعد الفتحة]:

تأتى الألف بدلًا عن النون الساكنة حال الوقْف في ثلاث كلمات:

الأولى: الفعل المؤكَّد بالنون الخفيفة بعد الفتحة، سواء كان أمرًا كقوله:

*ولا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ وَالله فَاعْبُدَا* (١)

أصله "فَاعْبُدَنْ"، فلما وقف على آخر البيت الذى هو محل وقْفٍ أَبْدلَ النون ألفًا كما قال في (الخلاصة) في نون التوكيد:

وأَبْدِلْنَها بَعْدَ فَتْحٍ ألِفَا ... وَقْفًا، كما تَقُولُ في قِفَنْ: قِفَا (٢)

ويُحتمل أن يكون من ذلك مطلع مُعلَّقة امرئ القَيْس (٣):

*قِفَا نَبْكِ مِن ذِكْرَى حبِيبٍ ومَنزِلِ* (٤)

(١) من بحر الطويل، وهو للأعشى (ميمون بن قيس). انظر كتاب سيبويه مع شرح شواهده للأعلم جـ٢ ص ١٤٩، أمالى ابن الشجرى جـ١ ص ٢٨٤، جـ٢ ص ٢٦٨، شرح المفصل لابن يعيش جـ٩ ص ٣٩، ٨٨، شرح الأشمونى جـ٣ ص ٢٢٦، وديوان الأعشى ص ١٠٣.

(٢) ألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل جـ٣ ص ٣١٧.

(٣) تقدمت ترجمته ص ١٣٣.

(٤) البيت من بحر الطويل، وهو مطلع معلقة امرئ القيس، وتمامه:

قِفَا نَبْكِ مِن ذِكْرى حبيبٍ ومنزِلِ ... بِسِقْطِ اللِّوى بين الدَّخَولِ فَحَومَلِ

انظر: شرح المفصل لابن يعيش جـ٤ ص ١٥، جـ٩ ص ٣٣. مجالس ثعلب ص ١٢٧، شرح الأشمونى للألفية جـ ٣ ص ٣٠٩، أمالى ابن الشجرى جـ٢ ص ٣٩، خزانة الأدب جـ٤ ص ٣٩٧.