* لأَنَّهما مِلآنِ لَمْ يَتغَيَّرا (١) *

أي: "مِن الآن"، كما في رسالة (مُوقِد الأَذْهان) (٢)، وكذلك (الهَمْع) (٣)، ذكره في فصل التقاء الساكنين.

وكذا إِذا دخلت "مِن" أو "عَن" على كلمة "ما" أو "مِن" فتكتب: "مِمَّا" و"عَمَّا"، و"مِمَّن" و"عَمَّن" متصلات، لحذف النون خطًّا ولفظًا بالإِدغام.

فإِن كانت "ما" استفهامية حُذفت ألفها أيضًا، وصار كلٌّ من الكلمتين على حرفٍ واحدٍ عروضًا.

دخول (على) على (أل):

ومثلهما "عَلَى" إِذا دخلت على "الـ"، كقوله:

*غدَاةَ طَغَتْ عَلمَاءِ بَكْرُ بُنُ وَائِلِ (٤) *

أي: على الماء.

(١) شطر بيت من بحر الطويل. نسبه ابن منظور في لسان العرب (مادة/ أين) لأبي صخر. وفي همع الهوامع (جـ٣ ص ١٨٦)، وورد في شرح شذور الذهب برقم ٦١ ص ١٢٨. ومطلعه في اللسان والهمع: (كأنهما) بدلًا من (لأنهما) وتمامه:

وقَدْ قَرّ للداريْن مِن بَعْدِنا عَصْرُ

(٢) لا يوجد في موقد الأذهان وموقظ الوسنان لابن هشام المنشور في مجلة عالم الكتب ع ٣، مج ١٤ ذو القعدة- ذو الحجة ١٤١٣ هـ/ مايو- يونيو ١٩٩٣م، تحقيق وليد محمد السراقبى.

(٣) همع الهوامع جـ ٦ ص ١٨٠.

(٤) البيت من الطويل، وقائله قَطْري بن الفجاءة كما في شرح شواهد الشافية لرضى الدين الاستراباذى جـ٤ ص ٤٩٨ (طبع دار الكتب العلمية/ بيروت ١٩٧٥م)، والكامل للمبرد ص ٢١٤، ٦١٨، أمالى ابن الشجرى جـ١ ص ٩٧، شرح المفصل لابن يعيش جـ١ ص ١٤٥.

وعجزه:

*وعاجَتْ صُدُورُ الخيْلِ شَطرَ تميم*