و"صَاحِبَ المِحْجَنِ" (١)، و"يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ" (٢) المحجن بكسر الميم: عصى معوجة الرأس كالمخطف، اشتق منها الفعل بها، فمعنى: "يَحْجُنُهُ": ينخسه بمحجنه، أي: بطرف العصى المسماة محجنًا، كما يقال: نسأه بمنسأته.
وقوله: "غُرًّا مُحَجَّلِينَ" (٣) أي: بيض الوجوه واليدين والرجلين من نور الوضوء، كالفرس الأغر الذي في وجهه بياض.
المُحَجَّل: هو الذي قوائمه بيض، وقد جاء في الحديث: "غُرًّا مِنْ السُّجودِ مُحَجَّلِينَ مِنَ الوُضُوء" (٤).
وقوله: "أُعَلِّقَ فِيهِ مِحْجَمًا" (٥) هي الآلة التي يجتمع فيها دم الحجامة حين انبعاثه بالمص من الجسم.
وقوله: "شَرْطَةُ مِحْجَمٍ" (٦) هو هاهنا المشرط من الحديد.
قوله: الحَجَفَة (٧): الترس والدرقة.
وقوله: "فَمَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ" (٨) بالزاي، أي: لم ينفصلوا عنه، ولا بانوا منه.
(١) مسلم (٩٠٤) من حديث جابر بن عبد الله.
(٢) البخاري (٢٠٩٧) من حديث جابر بن عبد الله.
(٣) "الموطأ" ١/ ٢٨ البخاري (١٣٦)، مسلم (٢٤٩) من حديث أبي هريرة.
(٤) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وانظر التخريج قبل السابق.
(٥) مسلم (٢٢٠٥) من حديث جابر بن عبد الله.
(٦) البخاري (٥٦٨٠) من حديث ابن عباس.
(٧) البخاري (٣٨١١)، مسلم (١٨١١) من حديث أنس، والبخاري (٦٧٩٢)، مسلم (١٦٨٥) من حديث عائشة.
(٨) البخاري (٣٢٩٠) من حديث عائشة.