المستملي: "هذا أَبَرُّ دِينًا وَأَطْهَرْ) (١) " وهو تصحيف يبينه ما قبله (٢).

في أول كتاب التعبير: "إِلَّا جَاءَتْهُ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ" كذا لأبي ذر، وعند الأصيلي: "جَاءَتْ بِهِ" ولبعضهم: "جَاءَتْ" (٣) وهذا والأول أصوب، والله أعلم.

" جَمْعٌ" (٤): هو المزدلفة وهو قزح، وهو المشعر، سميت جمعًا لجمع العشاءين (٥) فيها.

"جَمْرَة" (٦): موضع رمي الجمار، وسميت جمرة العقبة: الجمرة الكبرى، لأنها ترمى يوم النحر، قاله الداودي.

"الْجِعْرَانَةُ" (٧): أصحاب (٨) الحديث يشددونه، وأهل الإتقان والأدب يخطئونهم ويخففونه، وكلاهما صواب، حكى إسماعيل القاضي عن ابن المديني أنه قال: أهل المدينة يثقلونه ويثقلون الحديبية، وأهل العراق يخففونهما، ومذهب الأصمعي تخفيف: "الْجِعْرَانَةُ"، وسمع من العرب

(١) ما بين القوسين من (د، ظ).

(٢) في "المشارق" ١/ ١٦٨: ("أَبَرُّ دِينًا وَأَطْهَرْ" كذا لكافة الرواة، وعند المستملي "أَبْرَرُ بِنَا وَأَظْهَرْ" يبينه ما قبله).

(٣) البخاري (٦٩٨٢) من حديث عائشة، وانظر اليونينية ٩/ ٢٩.

(٤) البخاري (١٦٦٥)، مسلم (١٢٨٠).

(٥) في (أ): (الشعائر).

(٦) البخاري (١٢٤)، مسلم (١٣٠٦) من حديث عبد الله بن عمرو.

(٧) "الموطأ" ١/ ٣٣١، البخاري (٥٣١٦)، مسلم (١٠٦٣).

(٨) أشار في (س): أن في نسخة: (أهل).