قوله في طعام أهل الجنة: "إِنَّمَا هُو جُشَاءٌ وَرَشْح" (١) يعني أن فضول طعامهم يخرج في الجشاء، وهو تنفس المعدة والعرق (٢).

وقوله: "وَمِنَّا مَنْ هُوَ في جَشَرِهِ" (٣) الجشر: المال يخرج به أربابه يرعى في مكان يمسك فيه، وأصله التباعد. قال الأصمعي: مال جشر إذا كان لا يأوي إلى أهله. قال غيره: وأصله أن الجشر الربيع.

قال أبو عبيد: الجشر الذين يبيتون مكانهم لا يرجعون إلى بيوتهم (٤).

قول مسلم في مقدمته: "سَألْتَنِي تجشُّمَ ذَلِكَ" (٥) أي: تكلُّفه، وتجشمت الأمر وجشَّمَنيه (٦) غيري، وأجشمنيه أيضًا.

قول جابر: "فَعَمَدَتْ إلى شَعِيرٍ فَجَشَّتْهُ" (٧) أي: طحنته جشيشًا، أي: غليظًا.

(١) مسلم (٢٨٣٥) من حديث جابر.

(٢) ورد في هامش (س): ومنه: الجشاءة؛ لارتفاعها من المعدة إلى الفم، وفرق الأصمعي بين: جاشت وجشأت بالهمز في قول عمرو بن الإطنابة الخزرجي، وكان شريفهم ورئيسهم في أبيات:

وَقَوْلِي كلَّما جَشَأَتْ وجاشَتْ ... مَكانَكِ، تُحْمَدِي أَو تَسْتَرِيحِي

فقال الأصمعي: جاشت: دارت للغثيان، وجشأت: ارتفعت من حزن أو فزع، وقال غيره: جاشت: ارتفعت، ومنه الجشأة لارتفاعها.

(٣) مسلم (١٨٤٤) من حديث عبد الله بن عمرو.

(٤) "غريب الحديث" ٢/ ١٢١.

(٥) مقدمة مسلم ص ١ من قول مسلم.

(٦) في (د، أ): (وجشمته).

(٧) البخاري (٥٤٥٠) عن أنس أن أم سليم.